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第三三三章 寓教于劳动（第3页）

若有意向的部落，首先要做的就是部落内的思想工作和迁移准备，这也为诸事缠身，千头万绪的“神诞筹办委员会”减少了许多工作。

而第一个迁来的部落不是别人，正是当日姜乾来此界时遇到的第一个部落，塔亚部落。

随着部落人迁移过来，大建设，大开发也开始运转起来。

神诞筹办委员会根据个人的擅长进行了分工，奥义使徒中，那些有着贵族马甲的和吟游者们主要承担起了组织协调、行政管理的工作。

而那些学者和不少地星乾辕来客则充当起项目经理、现场技术员、监理监工这样的职务。

有趣的一点在于，他们在努力推进各项建设进行的同时，还在以老师的身份向那些目不识丁的部落民们竭力传授着各种知识。

比如，他们会教导部落民们正确使用撬棍的方法。

最开始，部落民们对此嗤之以鼻，心想，这样的东西还需要你教？我小时候用树枝掏蚂蚁窝的时候你都还没生出来呢。

可是，当他们从撬棍引申出支点，力矩，并建立起一个“简单”的数学公式的时候，他们一个个沉默了。

有愚笨的会有些不敢相信的摸摸自己的脑袋，心想，“这居然也是我能听的，你确定能把我教懂？”

有聪明的则会在努力听讲的同时看向自家的部落大长老，仿佛在问：“这样的不传之秘，我可以听吗？我真的可以听吗？”

那些能够申请并做出行动将部落迁来此地的大长老却是对这一幕早就心知肚明，吟游者们可都是提前打了预防针的。

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他们听得比谁都认真。

不传之秘？

呵呵，时代变了啊！

而当部落民们基本掌握了撬棍的正确用法，并能够利用其原理做一些小设计小创新之后，他们又引入了轮滑组，提高工作效率的同时，也把知识用最能让他们切身感受到的方式呈现在他们面前。

边工作，边教学。

哪怕是学不懂都没关系，只要能让那些愚笨的部落民理解一个事实：知识是有用的，是能够对现实生活做出指导，改变现实困境的。

只要他们能够明白并坚信这一点，他们的目的就达到了。

他们的目的可不是眼前这座拔地而起的城市本事，他们更需要把这些部落民转变为奥义之神的信徒。

奥义使徒们做过一个试验，一个掌握了丰富学识的学者，一个目不识丁的农夫，在他们都接受并信仰了奥义之神后，后者的信仰输出一点也不比前者少，甚至其信仰输出还更加稳定。

所以，对这些部落民传播奥义之神的信仰，也并不是很难的一件事，只需要消除他们以往认知世界的那种带有神秘色彩的方式，让他们相信世间一切都是有规律的、可探知的，而奥义与真理之神就是掌管这一切的存在，这就算是完成了信仰传播。

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至于他们本人能不能探索到些奥义真理，那对发展奥义之神的信仰来说，是无关紧要的小事。

就在这种寓教于工作劳动的方法下，一批新的奥义之神的信徒随着一个城市一起从无到有的出现在这片荒芜的大地之上。

而为了支撑起这里的局面，在曾宪的主持下止住了颓势、一切向好的半岛则承担起了后勤供应的工作，他们组织起了庞大的运输队伍，跨越漫长的距离，将各种各样的资源从半岛转运到这片几乎只消耗、无产出的荒芜城市。

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