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可他若坦然认可,知蔡成必问他“为何当官不是为了最贵之民,反而却为了最轻之君”;
如果他说不认可,那不仅与自己一直以来的理念相悖,而且也与大汉以儒学治国相悖。
反对儒家亚圣之言,岂不是等于反对儒学?
蔡成看到了荀彧的纠结,便笑道:
“小可有一言不吐不快。如有不当之处,还请文若先生纠正之。
“以我看来,民与社稷并重,君为轻。
“如果只是民富国不强,匈奴肆意劫掠、朝廷年年委屈地上贡和亲之景象随时会再现。
“先帝时期,因败于鲜卑檀石槐,便又要和亲。只不过,被檀石槐拒绝了而已。
“如果国强而民不聊生,绿林、赤眉、黄巾之反,随时可再生。
“故,民与社稷并重也。
“我个人之见,为官之本意,则是为国为民。
“而我所创之新制,为官之本意还要更进一步:为官者,为国强盛,为民造福,实为国之栋梁、民之公仆也。”
当时,荀彧第一次听到“公仆”这一词汇。
只是荀彧聪慧,想了一下,便知其意。
公仆者,公众之仆。
说到这儿,荀彧便停了下来,静静地喝茶。
这个观念亘古未有,他需要给诸位阁老品味、消化这个观念的时间。
有史以来,官为贵、民为贱。而皇权乃天授,自是无与伦比、贵不可言。
然今日荀彧转述成公子的话语,变成了“民为贵、官为仆、君为轻”。
这已经不是转变,而是直接掉头,直接颠倒了“官”与“民”的位置。
荀彧知道,这个观念自己也足足消化了将近三年,才算真正开始认可。
至于想把这观念完全转化为自己的,荀彧知道,尚需很久很久。
谁知道,这些阁老琢磨了一阵之后,思维就转到了另一个方向去了。
“丞相,吾等士族有史以来,一直为贵族。如今按成公子的说法,反倒是民为贵族,吾等官吏及吾身后之家族,反而成了民之仆人?”卢植实在接受不了这样的观念。
荀彧摇头道:“子干(卢植字)公误解有二。”
“愿闻其详。”卢植拱手一礼。
“误解一,‘仆’乃形容尔,并非真是仆人。
“何为‘仆’?为主家殚精竭虑、劳神劳力,服从主家,一心为了主家。
“然吾等为大汉皇朝,为大汉万民,同样是殚精竭虑,劳神劳力,服从民心,一心为民造福。
“如何,听起来是否一样?
“所以,成公子才会把为官者形容为‘民之仆’。
“只不过,加上一个‘公’字,便形容吾等为万民之仆。
“误解二,官为民仆,却不包括官者身后之家族。因为家族也是民。
“为民造福,指的是‘全民’,而非某个特殊群体。
“诸公皆精研大汉新制,知大汉新制乃针对‘全民’,便是这一观念的体现。”
阁老听明白了。
至少成公子的治国理念,没有脱离儒家学说,这让他们有些小小的激动。
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