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第194章 天下之辩5（第1页）

在内阁如此巧妙的引导下，天下读书人的大分裂，大辩论，很快变成了探讨“治理天下之道”的大讨论。

《治理之道》明确规定：

第一、两派的观点均可书写成稿，送于《汉报》社发表。

第二、任何文章都必须实名。没有具名者，一律不予发表。

第三、文章上可以畅所欲言，《治理之道》均会给予发表，还有稿费。

第四、任何文章，《汉报》社都会在文章之后，写出简短的点评。点评只代表《汉报》社的观点，不代表朝廷的观点。

第五、不得评价大汉军制。妄评大军军制者，人头落地。

朝廷在这场大辩论中，采取中立态度，并从所有文章中汲取有益之处。

第五、任何文章只能阐述观点，不能做人身攻击和无端谩骂。

《汉报》社属于大汉礼部，礼部会对天下文士进行定期评价。

一旦被礼部评为劣士、文痞或文贼，其名单皆会公布于《汉报》之上，严重者礼部可要求刑部出面调查并定罪。

这些人被大汉礼部分为了三类：

最低是“劣士”。以口头或文章，对他人进行人身攻击、无端谩骂。

此类人，将身背“劣士”之名，亦会受到永远不能参与科考，永远不能为官为吏的惩处；

然后是“文痞”。以骂人为己任，以驳斥一切为宗旨者。

此类人除施以劣士之惩处外，还会被朝廷单设农庄，不得携带任何仆人，只能自行耕种，自食其力，亲自践行大汉新制的优劣。

践行期限三年起步，上不封顶。

最高为“文贼”。罔顾事实，造谣传谣，恶意诽谤，肆意抹黑他人，以文而乱大汉者。

此类人将入河州劳改营，期限五年起步，上不封顶。

以汉代文人注重名声的习性，不要说背上“文贼”的名号了，哪怕是背上“劣士”的名号，他们可能都会羞于见人，甚至是一死了之。

汉代的文人真有不怕死的。

想想因触怒曹操而被直接或间接杀害的那些文人，孔融、边让、崔琰、祢衡、荀彧、杨修、许攸……个个都是头铁的很。

可当朝廷真的砍了几个觉得自己头铁而妄评军制的文士之后，评价军制的人便销声匿迹了。

内阁的策略便是，只要你不触及底线，不被评为劣士、文痞或文贼，你就不会因言获罪。

有标准在，如果你再没有底线，惩戒也好，治罪也罢，也都有了依据。

当然，礼部对文士的评价不仅有严格的标准，还必须有实证。

这方面真不能任意而为。

总之，内阁的诏令及《汉报》社的措施，总结起来就是一句话：

你可以随意指出新制或旧制的弊病，但要保持文士的修养。

天下读书人来势汹汹的“大抨击”，变成了“大辩论”，又逐渐变成了讨论……

进入了公历396年后，由于大汉民众的生活越来越好，于是这场天下大讨论，又逐渐朝着赞颂大汉新制的方向在转变。

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