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就以黄巾之乱来说。
当时的太尉杨赐(杨彪之父)便已察觉太平道会祸乱天下,便上疏灵帝,指出“势已漫延”希望朝廷尽早采取措施,并提出“简别流人,各护归本郡”和“诛其渠帅”等“不劳而定”的分化、瓦解措施。
然而当时的灵帝刘宏荒诞无经,根本没把太尉杨赐、御史刘陶的奏疏当回事,这才导致了动摇了东汉根本的黄巾之乱。
由此,卢植、郭全、刘虞、刘岱四人坚决反对恢复皇权,他们对“皇权至上”早已深恶痛绝。
王允、黄琬、贾琮三人不是想反汉,只是自己观念还接受不了皇权旁落。
但他们三人也认为在灵帝胡作非为期间,代表“士权”的朝堂重臣无所作为,没有制衡皇权,挽狂澜于即倒,还挖空心思地为自己的家族谋取利益。
想想看,董卓入京之后,残杀朝廷重臣、自封为太师、淫乱后宫、鸩帝弑后之时,这些士族代表在做什么?
是袁隗一家被诛吓住他们了,还是有什么其他的原因?
袁绍、曹操能逃出京都举起“反董”义旗,他们为何连话都不敢说?
以这些士族代表背后家族的能量,剿灭董卓不是难事吧?
可他们却在坐山观虎斗,还美其名曰:保护皇帝。
而董卓也是欺软怕硬,屠戮袁隗一家后,又讨好袁氏,封袁绍为渤海太守,滑天下之大稽。
刘虞的分析直指本质:
为何董卓在诛杀袁隗一家后,又讨好袁氏?
这说明哪怕董卓麾下有雄兵十万,可他还是需要世家大族来助其治理天下。
进一步说,无论何人坐上龙椅,无论董卓如何专权,但要治理这个天下,还是需要他们这些世家大族。
既然无论谁当皇帝,谁专权,都需要他们这些世家大族,那他们还何必多事呢?
不多事,不仅能保住自己一条命,还能让自己的家族在朝堂之上保有一席之地。
多事了,自己魂归幽都,自己的家族恐也会受到牵连,还会如汝南袁氏一般,再无在朝堂上的声音。
可见,士权只是“治天下”,却不是“护天下”。
换个主子,他们仍能保有士权,何必以死相拼呢?
既然士权起不到“护天下”的作用,且在“治天下”上也是私利当先,那就必须要削弱士权。
准确地说,是要把士权限制在必须“于国无害”的范围内。
王允反驳:
如今内阁成员,哪个不是来自皇室和士族?哪个敢说“于国无害”。
如今各州郡县的官吏,又有几人不是出自世家大族?又有几人敢说“于国无害”?
可见,君主立宪制是皇权旁落,士权仍在。
过去皇权、外戚权、内侍权和士权之间的相互制衡,如今皇权旁落,外戚权与内侍权消失,只余士权一家独大。
没有了制衡的士权,真能实现“皇权监察、能人治国”的目标吗?
看到所有阁老对王允的反驳哑口无言,荀彧不得已参与了进来。
荀彧告诉大家,当初在漆垣,他与成公子激辩了三天三夜,其核心议题便是“权力的制衡”。
以成公子的说法,“护天下”的是皇权。要护天下,就必须在皇权中包含兵权。
“治天下”的是士权,却又不是原来的士权。
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