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第四章 神农氏（第3页）

第二，神农发明了市，同时制订了规矩。作为以物易物的市场，是古中国商业发展的起源和基石。

第三，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。

第四，神农教民麻桑为布帛后，在树叶，兽皮之后，人们更一步对于遮蔽形体的物件进行了发展，有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

第五，神农制作了弓箭，有效地对抗野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了古代人们的生命安全和劳动成果。

第六，神农氏制作陶器，发展历法，对人们的生活从过的下去，向更高层次的文明进行进发。

第七，最后就是神农尝百草的故事了。

《淮南子》记载神农氏“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。当此之时，一日而遇七十毒。“

《路史.外纪》亦云：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色，尝草木而正名之。审其平毒，旌其燥害，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而七十毒，极含气也。“

神农氏尝百草，不仅得到五谷这一类能够种植食用的作物，更是根据亲身勘测，了解到各类植株与动物不同部位的味道和作用。

这种以身实践和探索的精神，奠定了中国中医学的基础，开创了中华民族的中医学文化。

五：尊称

神农氏，魁隗氏，连山氏，列山氏，朱襄，赤帝，农皇，神农大帝，五榖神农大帝。

按照三皇五帝说，神农被尊为地皇。

按照五德五运说，神农具有火德。

按照五方上帝说，神农即南方天帝，炎帝。

但是神农可以是炎帝，炎帝不一定是神农。

道教的宝诰是这样写的：

掌政九农，业开百谷

力扶根本，职守田畴

承平水土，勤力佐天

司执稼苗，功参元造

恩全民命，德赞天灵

农主垂恩，救济万民

世资根本，旺灵田畴

仰望苗谷而清秀稼穑希谋好结成

总赖田功施惠泽，全干大造攀丰盈

得农饱乐无饥苦，田禾大熟救苍生

大悲大愿，大圣大慈

百谷祖主，神农大帝，开崡演奥天尊

六：考证

中国人自称是“炎黄子孙”，“黄”是指黄帝，而“炎”就是指神农。

但其中到底是单人，帝系，还是世系，诸多说法，不一而足。

关于炎帝和神农氏的说法仍然缺乏决定性证据，但还不是最混乱的，等到祝融氏和共工氏的时候，我们的篇章会更加的漫长。

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