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第289章 巡视国子监为大明崛起而读书（第2页）

属于神学，严重偏离了原本儒家的道路。

至于先秦儒家的思想，就更是相差甚远了。

“你们就教国子监的学生，学这些东西？”朱允熞视察一番之后，有些失望的对一旁的国子监五经博士说道。

五经博士哪里听不出朱允熞语气中的不满？

但自方孝孺担任国子监祭酒之后，便吩咐下来，儒学的经典一概无需传授，转而宣扬程朱理学的天理论。

虽说在以前，程朱理学就是官方的正统学说。

可钻研圣人之言，读《周易》、《尚书》等著作也是极为重要的一门学问。

程朱理学也不过是一门阐述圣人言论的学派而已。

但自方孝孺来之后，一切就变了。

他们这些五经博士就连五经也不讲了，整日就给学子灌输天理至上的思想。

儒家士子学习圣人的言论，也不过是为了让自己的言行贴合天理，自觉地做圣贤所为，以此做到随心所欲而不逾矩。

最终做到成圣、成仁、成大人的内圣境界。

程朱理学所主张的内圣，是一种‘天人合一’的境界，人欲与天理融合。

自此之后，无论做什么都是天理，都是天道。

可问题是……拿什么确定一个人真正‘天人合一’了呢？

若是一个满心私欲的大儒，被虚假的吹捧为天人合一，自此以后，一言一行皆是天理，皆是天道。

没有错处可以指摘。

这只会造成难以想象的后果！

所以这才是程朱理学最可怕的一点，他们所主张的‘天人合一’以及‘存天理灭人欲’，根本没有一个具体的量定标准！

这完全是一种心理境界。

没人任何人可以知道，对付所在的境界到底是什么程度。

演变到最后，大家也就都成了装装样子。

所有人都是一副表面君子的样子，实则内地里却是满心私欲！

可偏偏这些人伪装的样子，却很有迷惑性。

一副忧国忧民的样子，可真落到实处，就完全不一样了。

而且程朱理学还有一个弊端，过于追求心理境界，这个学说所有一切的主张，都是在追求内圣的境界。

这个学说，完全没有一点实干的精神！

仿佛只要心里想想，然后做到所谓的‘存天理灭人欲’就能成圣了。

根本无需为国为民做任何实事。

一样能够达到儒生所追求的至高境界。

这样的学说，不是误国误民又是什么？！

“这……”五经博士一时间无言以对。

只能讪讪道：“平日里还是有学习其他东西的，只是圣人教诲，需得反复温习。”

“而且学子们若是明白了天理，也更知道日后该如何做，才能不违背天理。”

“行差踏错。”

“才好成为正人君子。”

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