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第276章 温言在帝大哲学系的演讲（第3页）

其一就是每天忙得不可开交，细想起来，每件事情做起来并没有多少真正发自内心的愉悦，而且连留给自己发呆和自由阅读的时间都成为奢侈；

其二进入了惯性的拖延，大部分的时间和情绪都消耗在最优选择的陷阱里，且在认真做事之前就想好了失败的退路。

这两种情况看起来完全不同，但其内在机制是一样的，就是缺乏清晰的自我认识，且无法找到专注投身的状态和目标。

这可以被简单地定义为缺乏深刻感受力和果敢决断力的症状，不能形成自信的笃定。

我认为，如果学习哲学可以让一个人得到自信的笃定和笃定的自信，就是极为成功的。

与此相对的，如果你的确不知道你自己想要或者适合什么，大可不必焦虑和着急。真正可怕的，不是自我认知形成的缓慢，而是在这一过程里迷失在缺乏稳定自我理解的焦虑和恐惧情绪之中。

三十多年前我进入帝大，也一直不知道自己想要什么，适合什么。直至，身许大道，回首望去，原来自己不知不觉间已踏上了正确的路。

实际上，相对于不断涌向我们的无限丰富的不确定性，任何高瞻远瞩的人生规划，和十分精密的算计在时间面前不仅是脆弱的，甚至是可笑和荒谬的。

我的好友衣织世女士说过这样一句话，长镜头下的人生是喜剧，以特写方式观察细节都是悲剧。究其原因，当下的精明算计与未来的人生回顾是两个完全不同的思想维度。

我可以负责任地说，当下所有的精明算计从人生的跨度出发都显得笨拙和短视。

因为精明实际上就是功利与急躁的代名词，其前提放弃自主思考和选择的权利，以流俗和从众的方式定义自我的价值，逃避面对自己的责任，最终牺牲的是稳定的自我认同。

看似精明的算计，不仅会造成持续的浮躁和急切，还会因为沉溺于想象出来的远大前程而消磨当下的专注和热情。

与其想着自己要成为一个伟大的哲学家，不如想想今天准备看几页书，明天打算去怎么锻炼…精明算计出来的远大前程和镜花水月一样，毫无价值——无论从现实利益出发，还是从心灵平静来看都是如此。

我希望大家不要用精明的利益算计来代替深入内心的反思，也不要用虚无缥缈的伟大前程来消磨投入当下的热情。

我自己的另一个重要经验就是，大学或研究生的生涯是各位一生中最宝贵的、塑造自我的机会：你已经有了一定的认知和思考能力，不断接触人类历史上那些最伟大的心灵，且在充满可能性且鼓励尝试的理想主义校园里以试错的方式发现自我的边界。

结合哲学的学科特点，各位的校园生涯是否有价值可以参照如下三个标准：

其一，以有独到心得的哲学知识为基础形成的自我理解，将持续的探索和反思作为一种生活方式确立下来，保持好奇心的同时避免出现知识的傲慢；

其二，如果不能清晰地确立笃定的自我理解，那么至少明确自己不适合或者不喜欢什么，且不会因此陷入自我怀疑和否定；

其三，形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑。

当然，还有一个很哲学的建议：如果你们不能同意，在未来无法落实上述建议，千万别有任何意义上的自我否定和怀疑，因为我们不需要毫无质疑地接受任何人的任何建议。

如果可以在保持当下的心灵平静，且在未来不反复懊恼和悔恨，那么任何一段时光都是值得的。

陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式。

哲学是心灵的事业，而且最终面对的是自己的心灵世界。如果可能，就一起尝试活得哲学一些，涵养出直面内心的勇气和能力，我想这才是对哲学门最有价值的回应！

祝大家开学愉快，谢谢大家！

……

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