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第十八章 问神（第1页）

时节明显感觉到由于罗一凡域格的觉醒，他能够掌控的灵魂力量已经发生了一定程度的提升。

原先他的序纹力量只是有着对应46级的位格，而由于他自身灵魂的残缺以及罗一凡普通肉身的限制，实际能够使用出来的力量只有恐怕不到完整力量的一成。

而这也就导致了时节在进行完窃运仪式之后，必须立即离开，而不能继续对“存歧真皇”神像之内的那样东西下手。

时节将从顺便偷取而来的那些所谓的“殉道者”的牙齿碎片浸泡在了残余的暗域河水之中，以掩盖它们的气息。

他并没有打算将这些牙齿带到黑市进行贩卖，黑市之中必然有着教派中的人，一旦被教派中人认出，无疑会牵扯出一些不必要的麻烦。

随着域格觉醒，罗一凡的肉身已经初步受到域力的洗礼，现在的时节已经能够使用出两成到三成之间的灵魂力量了。

而同时，时节可以借用部分属于罗一凡的灵魂气息，当罗一凡正式步入第一境“三千”之后，时节就可以不使用灵魂离体的方法，而是直接以罗一凡的本体承载他的灵魂。

当然，这是最为安全和保守的办法，实际上，直接灵魂离体之法使用起来更加的便捷。

时节将那块仙鹤名牌注入灵魂力量，凝结为实质人形的时节灵魂自动蒙上一层流动的，可以隔绝气息的黑色“斗篷”。

“分道！”

随着咒文的念起，序纹的力量流动，黑色“斗篷”下，时节的灵魂体再次转换了虚化状态，他面前的空间微微荡漾，将时节缓缓容纳了进去。

“分道”术法仅仅只是利用序纹（灵魂）力量进行空间的跳跃，这属于间接性使用“空间”域纹。

对于修习域法者，使用起此种术法的要求相当简单，仅需境界到达第三境即可。

而修域者除了到达“百迭境”之外，还需要主修的域力与“空间”相关。

“分道”只是这类空间跳跃性术法中最为基础的几种之一，其限制性大，但是安全保障度也是最为可靠的。

“空间”域纹汇聚足以使空间的存在形式发生变化，修域者称这些“空间”域纹汇聚之处为空间的节点。

节点有大小之分，根据空间域纹汇聚的数量来进行区分。

每个节点之间，都有着空间域纹的自动连接，连接会形成了某种难以窥测的通道，唯有足够境界且掌控“空间”域力的修域者能够寻找并改变这些通道。

而修域者的域力以及序纹的力量，可以刺激这些节点发生变化，当域力或者序纹力量的刺激足够的强大且稳定之时，这些节点就会打开彼此连接的通道。

这也就为修域者和修习序纹者的进入和离开带来了了可能性。

但是对于未到达第五境的修习序纹者，空间节点之间通道的维持和连贯都并不足够的稳固。

因而时节无法一次性完成大段距离的跳跃，他必须连续进行多次小段距离，否则这会有一定概率带来意外的，失控的危险。

同时，空间域纹在地下城之中的分布并不规则，时间每一次穿越到下一个空间节点时，都会感知到周围环境的变化。

空间跳跃的路线并不遵守一直能够向某个固定方向前行的规则。

有可能上一次往东方行进，而下一次却出现在了西边的方向。

但是总体而言之，在序纹力量的维持之下，大体的通道方向都会往着最终的目的地行进。

但是中间的具体细节和过程，就不能够操纵了。

而黑市的进入入口，正是一片无比巨大数量的，受到了有规律组织的空间域纹聚集之处。

这些海量的空间域纹以某种独特的方式受到操纵，汇聚形成了一片独立的空间。

但是这片空间并非完全封闭，内部的空间域纹与外部的空间域纹仍在进行实时发生改变位置改变的连接。

但是黑市的空间，却能够保持一定时间且稳定。

这种效果的达到，需要一种名为“定论之门”的方法。

改方法的施展，既可以使用域法，也可以使用术法。

在域法的方面，时节的前世尚未到达开始研究“定论之门”的程度。

那至少需要突破第四境，且并非每位修习域法者都能够初步开始着手研究。

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