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第十章 大学之道（第2页）

李弘知道杨算也是闲得发慌，起了教书的兴致。

想到自己也确实需要学习一下大明官方的意识形态，于是李弘搜刮了一下本时空的记忆，如实答道：“《大学》已经熟读，会背，另三部只是囫囵读过，背得些许名篇。”

杨算点了点头，道：“此刻无书本，你将《大学》背来听听。”

李弘立即背道：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善……”

一直背到修齐治平，杨算突然叫停，问道：“你可知何意？”

李弘知道对方这是在摸自己的底，于是他结合本时空的记忆理解，思考了片刻，答道：“新民而至善即是用高尚的德行去教化人民，新民乃是至善的内容，可小子认为，仅靠德行是不能让人民达到至善境界的。”

“哦？那你认为该当如何？”

他指着周围的流民，接着道：“这些民众难道一个有德行的都没有吗？我看未必如此，那他们为何还是沦落至此呢？这和道德无关，和操行也无关，他们沦落至此是因为吃不饱饭，即便他们人人坐地成圣，也解决不了此时此刻没饭吃的问题。”

杨算探问道：“那你觉得只要吃饱饭他们就达到至善的境界了吗？”

“当然不是，不仅要让天下人人都吃饱饭，还要人人有衣穿，人人有房住，人人得教化。”

杨算对李弘的理解似乎非常满意，说道：“《大学》即太学，乃是做大人的学问。此大人非彼之庙堂大人，而是一种境界。将明德，这是做大人的根本，新民乃是手段，你的理解没错。另外，你的那番让百姓吃穿不愁，住行教化皆有保障的理解也正是新民的内容，你能想到这处着实有见地。”

“另外，你背的乃是朱夫子的新民说，阳明公对新民二字另有解释，此刻你不必知晓，应将四书学问基础打牢，日后才好精进”

李弘接着问道：“那先生以为，至善境界又当如何呢？”

杨算答道：“你说的那些并非终点，而是起点。但即便是起点，也都要去真真切切地做，而不是空谈心性，不然只做得一个道德先生而已，并非真正的大人。只有懂得这些，脚踏实地干实事，才能做到修身治国齐家平天下。”

杨算此刻看李弘的眼神就像一名玉匠捡到了一块极品璞玉。

杨算已经四十岁了，给恩主做了半辈子幕僚，眼看就要熬到头，却在辽东被鞑子抓了去，几个儿子都死了，等逃出来时不仅自己一无所有，恩主也下了野。

杨戌这个义子书读得实在不行，而且一心想着怎么回辽东报仇。

日后考个武举或许还行，根本不能指望他在经济仕途上有什么发展。

眼看着自己下半生可能就要在老家教书过活，却不曾想捡到这么一个宝贝疙瘩。

李弘才十五岁，但是对大学的理解已经超过了很多清谈一生的道学先生，要是这块璞玉雕琢得好，日后高中了，自己也算是了却一番心愿。

而李弘心里也是欢喜得很，这落难先生肚子里是真有点东西。

虽然今后在大明手底下考学是不可能的，大明都快完蛋了还考个屁。

而且就算大明不完蛋，李弘也不能接受在务虚的官场上摸爬滚打。

他深刻地知道，此时的世界，其他国家已经开始迎头赶上。

既然来了，就要做点什么。

既然要做事，那就需要帮手。

杨算父子就是很不错的帮手。

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