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第14部分（第2页）

无作大师的目光向皇甫风流探来，似乎在说：还有什么要了解的吗？

他的确还有好几个问题：

“如此说来，那老者和少女，应是地劫门人，现在地劫门与东桑方面到底有何联系？”

“那老者是否会是‘三才六公子、四季八先生之一’？”

第一问题无作大师也是猜测，只是从其行事风格猜测，无法肯定；至于地劫门与东桑的关系，还需要皇甫风流他们去探访、查清！

他重点回答了第二个问题：“老僧远离风水行业已久，这些名号，大多没听说过。以名估计，‘三才’一般指天地人、‘四季’多可能是说春夏秋冬，这寓意着哪些人物，老僧实在不知，六公子之说法更从未听说。”

他摇了摇头，看着眼中透出失望之意的皇甫风流说：“但八大先生，是指成名久远的八大性格怪异的风水高手－－－－可是这么多年了，他们是否还存活在世间也难说。这大八先生指文令孤、武上官，丐欧阳、病长孙，哭宇文、笑完颜，老尉迟、少夏候。”尔后，他又简单描述了这八位不世出高人的情况和特点。

终于知道了八先生的名号与基本情况，皇甫风流与古、范二人都有一点兴奋－－－－－－这是个有价值的信息，为以后的探访指明了方向！

皇甫风流兴奋地问：“大师引那老者去武夷山，莫非八大先生中有一位高人隐居于那里，有办法阻止他们？”

无作大师道：“施主只听所过八大先生，难道没有风闻过‘七绝’么？”

“七绝？大师说的可是早年名动江湖的‘琴棋书画诗酒茶’七大高手？”

皇甫风流曾听师傅向他提及，这当年如日中天后来却销声匿迹的七大绝世风水高手，但映象并不深刻，唯一记住的就是面前这位“棋痴”！

那还是因为当年自己棋艺不精又不愿多花功夫，认为这和风水关系不大。师傅特意给他讲述了“棋痴”当年的威名和风采，告诉他：棋通易理；精易理，即易通棋道。

无作大师点头道：“是，当前七绝，名动一时，不过后来都逐渐隐退与江湖。”

皇甫风流道：“他们要找的是否是‘琴魔’？”

无作大师摇了摇头：“其实我们七人名气虽响，但都自知山外有山、人外有人，我们只是凭特殊的嗜好或技艺而浪得虚名，真正的高手，往往隐藏得很深，却都又陷于贪痴嗔喜、爱欲荣华而不得解脱！”

无作大师言及此，叹了口气。

是啊，贪痴嗔喜、爱欲荣华，本是人世间的人人痴迷的，又有几人放得下？

无作大师凝神又道：“而且我们七人并不常来往，与我交往最多、关系最亲近的，是‘茶迷’－－－”

“茶迷？他隐居在武夷山？”

“对，他之迷茶，不逊于我之痴棋！施主可知道四大名茶？”

四大名茶，指西湖龙井、安溪铁观音、云南普洱和武夷大红袍。

“茶迷好茶，尤其好大红袍。而今天仅余的百年大红袍，只有在武夷山了！所以我断定他一定在武夷山隐居。”无作大师如此言道。

范小龙却忽然惊到：“不好！大师，琴棋书画诗酒茶，这茶排在最后，你引那老者去找他，会不会有危险？”

皇甫风流倒不这么想，但他也很想知道，无作大师为何引那老者去武夷山？

无作大师却忽吟道：“‘慧生于觉觉生于自在生生还是无生，见了便做做了便放下了了有何不了’？到时，你们自然会知道老僧引他前去的缘由了。”

这句话环环绕绕、颠颠倒倒，把几人说的云里雾里，一时回不过神来。

龙印大师终于站了起来，扫视一眼三人，最后目光停在皇甫风流身上，：“今日天色已晚，可惜几位俗缘未了，若他日有机缘，再来本寺小歇几日，一尽前缘。老衲尚有些许寺物有待处理，就不送各位了。”

竟是话别了！

这位出世高僧，知道他们有许多事情要做，不仅古组长一大堆事物等着汇报、处理，他们也要尽快准备，赶到那碧水丹山、云蒸霞蔚的武夷胜境，去完成那未了之事。

缘起缘灭，本来如此；但世人几曾像龙印大师这般自在平然？

可是最后一个问题，无作大师还没有回答啊！

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