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第一百五十五章 理智和良心（第2页）

但是占领丹阳后，让林哲很郁闷的是，这些太平军竟然玩焦土政策，走之前把几乎整个丹阳搬空了，金银财物、粮食等一点都没留下。

问过后才知道，过去的数天里太平军几乎把全城都给劫掠了，不管是官方还是民间普通百姓的口粮，通通都给抢走了，同时还强行挟裹了大量青壮。

给林哲留下了一座的半粒粮食都没有的空城，同时还有手里已经半点粮食都没有的满城老弱妇幼。

“好个吴汝孝，够狠！”林哲得知这种情况后，心中气闷之极，这些太平军做事真的太狠了。

你要是把整个丹阳城给屠光了，那也没有什么，但是你竟然把满城粮食和情况都给搜罗走了，丢下满城没吃的百姓给自己，这存心了要加大自己的包袱啊！

这个时候，虽然内心里林哲是想要闭着眼，不去管这些满城没饭吃的百姓，毕竟中华军的军粮也不是天上掉下来的，都是从各地征集而来，然后由数以万计的民夫通过肩挑手推才运送到前线的。

但是理智和良心告诉他，不能这么干!

从理智上来说，中华帝国新立，而且很直白的说，中华帝国还非常缩小，掌控之地不过一个半省而已，而且是完全建立在过往余胜军的军事胜利之上，人家浙江和苏南的百姓可没哭着喊着要林哲当皇帝。

如此初立的政权就如同建立在沙滩上的城堡一样，并没有太过稳固的根基，一个不慎就会被推到。

所以为了争取属地的民心，塑造中华帝国的仁德形象，争取更多人的支持，真正奠定中华帝国的民心基础，他林哲就不能和太平天国或者曾国藩那样，只顾军事胜利，而不顾百姓死活。

从良心上来说，他林哲也无法无视数以万计的百姓被活活饿死！

所以尽管困难，但是林哲还是指示随军的官员和军方的军需部一起，合力从后方运来更多的粮食，用以救济当地百姓，不说让他们都吃饱，但是好的也给些稀粥让他们吃，不至于饿死。

吴汝孝可以因为单纯的军事战略而置丹阳城数万百姓死活不管，但是林哲却不能，这就是一个流寇式政权和正规政权的最大区别。

为了解决丹阳城内百姓的善后问题，刚被委任为常镇江道的吴熙汇同内阁民政部、财政部等官员从常州各地调集粮食，同时也是求助于军方的军需部，从其他地方，比如苏松太、浙北地区调集粮食。

虽然所需求的粮食比较多，但好在江南和浙北地区历来都是主要产量区，每年生产的粮食不仅仅可以供应本地，而且还肩负大量的槽粮任务，现在中华帝国成立，粮食自然是不会继续北运，这粮食产量本来就多。

再加上这几年有中华帝国的前身，也就是余胜军拼力抵抗太平军南下和东进，以至浙江一省都没遭到过兵乱火祸害，苏州等地虽然遭过一次太平军进犯，但是那也是三年前的事了，如今已经逐渐恢复过来。

因此总体而言，从1854年开始余胜军的后方农业生产是保持了稳定的，并没有和皖南、镇江、江宁府等地一样，因为连续的拉锯战而导致农业生产陷入停顿。

如此也就导致了新成立的中华帝国手里的粮食还是比较充裕的，唯一麻烦的就是运输费时费力。

留下官员们处理丹阳城百姓的善后问题后，林哲继续率军前往镇江！

数天后，镇江。

吴汝孝在城墙上远眺，只见东南方向的原野上逐渐出现了大量的兵马，排着整齐的队列朝着镇江城而来。

人群之中，诸多旗帜林立，这些旗帜和常见的军队旗帜有所不同，中国传统军队的军旗一般都是‘字旗’，也就是一方旗帜上写有主将的姓氏，但是中华军作为一个整体，高级军官频繁调动，所以各部军旗一般都是不标主将的姓氏，而是部队自身的番号。

中华帝国成立后，又是重新制定了国旗和军旗，国旗是一面红底金龙吐蓝珠图，在帝制政权、朕即国家的时代里，金龙乃是天子的代表，所以用龙旗是顺理成章的。

而军队也是属于皇帝私人的军队，所以皇家6军和皇家海军的军旗自然也就依旧以‘龙’为主体，统一为红底蓝龙旗，6军和海军的区别在于，6军军旗上是交叉的刀剑，而海军旗上则是有一个船锚。

除了上述正规的国旗、军旗外，各部队还有专属的旗帜，这些旗帜大多算得上是通讯旗帜，用来战场指挥，传达旗语的。

没有无线电，有线电话的时代里，要在战场上指挥数以万计的军队，一方面要严重依赖传令骑兵，而另外一方面则是依靠旗语来指挥。

所以中华军各部，上到师旅，下到步兵营都有着专属的军旗，同样是以蓝龙作为主体，旁边则是干脆明了的表示各部番号，比如第二师、第十二团、第一营等。

现在镇江城外的中华军各部就是旗帜林立，远远望去遮天蔽日。（未完待续。）

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