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第1157章 稳定内政（第1页）

（）永禄六年六月十日，就在武田家开始撤离三河地区，以及德川家开始迅速占据武田家撤离的地区之时，政良却是在骏河国骏府城招待了一位客人。～

这位客人是一位和尚，法号为命泉。这个和尚可是当地寺庙神社势力的代表，不久前，政良刚刚接见过三河国地区的一向宗代表，在再次与今川氏真以及次子罗氏信良等人了解了东海道当地的寺庙神社势力情况后，政良决定遵照此前次子罗氏信良对待寺庙神社的方针，那就是实行度牒政策。

而当初次子在远江地区局部实行这一发度之时，正是初步得到了这一位命泉和尚的大力支持的，为表感谢，政良还专门送出了一些钱币等礼物给对方，并且在今天再次邀请对方前来会面，为在骏河、远江地区全面推展寺庙法度的而商议。

双方见面以后，政良招命泉大师于茶室点茶。刚一坐下就政良就说道“大师此前在本家的感谢当中，只领两千贯于法度不和，本家再出四千贯，请大师为我佛铸造金身，刚好抵尝两千石加增，可否。？”

“大善，立下法度必要遵守，反倒是贫僧着相了，谨受教。”命泉和尚宝相庄严，气度平和，自然就能让人生出好感。合适说‘受教’时，连政良都被他影响，心中有股暖流飘过，整个人都静了下来。

这就是禅静之意吗？政良体会半刻，说：“大师修为日进，政良敬佩。”

“大人过誉了。”

客套完。政良心神收束。面色一凛。命泉和尚也聚神凝听。之后言语必是大事。

“大师，我欲效仿明国给领内僧侣发放度牒，厘清寺社，你看可以推行么？”政良说完直视命泉双眼。这等大事泄露出去，领内一定蜂拥一揆。命泉和尚是高僧又是当地寺庙神社的重要代表，他不同意，很难推行下去。

果然，在听完政良的话后。命泉和尚一时半会也没有回答，仿佛先入空寂。若不是胸口还在起伏，政良以为他坐化西去了。茶室内寂静如夜。

“贫僧佩服！”几刻后命泉和尚终于打破无声，“大人要做的事，战国恒古未有。当中有大机遇，也有大风险。贫僧受了大人恩遇，拼得九生也要帮大人开道。”

“大师！”政良惊喜地半坐而起，“有大师支持，大事可行！”

以命泉和尚的修为，在佛教中地位一定不低。有他帮忙稳住佛教力量，先清理神社能顺利很多。

“大事宜缓不宜急。大人可有腹稿章程。”

“有一些。”政良把先前想到的步骤和命泉托出。稳一边，理一边。以更换田产安堵的名义，划清神社地界，发放度牒。顺则褒奖，逆则驱逐。完成之后，大大加强领内控制力。

“嗯，可行，不过细节把握上还当好生谋划。”命泉听完后说出自己的见解章法。政良一边听一边点头，厘清计划在茶室中丰满扩充，不久后就将实行。

两人出来茶室，面带微笑，好似什么都没有发生一样。说了两句，命泉和尚告退，政良回到天守阁。

不久后，寺社计划第一步开始时实施。永禄六年六越十五日，今川家请帖发往四方，邀请神社主人和寺庙住持前往骏河参加茶会，并且请众人共赏今川家家宝千鸟香炉。

中国的瓷器在文化匮乏的战国被当做神物。特变是官别出品，通常都称之为大名物。意义是非强力大名不能享用。千鸟香炉属于名品中的名品。

“能亲眼欣赏那样的名品，此神可以无憾。”许多社主、主持抱着同样的期待聚集到骏河。只是今川家的请帖只发了二十份，没有得到请帖的人千方百计都想要得到一张。骏府城下町忽然又熙熙攘攘，多少恢复了些气象。

“那些主持和神官，聚集骏河，俾人的生意好了不少。”裁缝商人喜滋滋的和邻居说道：“定制的礼服新衣比往常多了一半。”

邻居是买卖金银首饰的，生意也比往常好了不少，回道：“社主和主持都是一方名人，不想在盛会中被人比下去。仪表上花费自然比往常要多。”

“国主能拿出千鸟香炉开展茶会，英明果决比上代国主好多了。只可惜我们没有机会一观。哪怕是付出一生的继续也值得。”

“我们只是小商人，只有罗氏屋或界町豪商那样的商家才有机会吧。”

小民自有小民的乐趣。远江、骏河两国凡是有点雅骨的人们都被政良的茶会撩拨起兴趣。旁观者迷，当局者清。今川家的茶会有岂是那么简单的。不是局中人，不知道关窍所在。

“今川氏真开办茶会恐怕是另有深意吧？”受邀的修行人具有此感。

“前日我等要辛殿引荐，茶会可能就是由头。”八幡源四郎，东海神社修行人的笔头和同道说着，“今川家提出要求是肯定，无外乎安抚领民，祈祷赐福什么，我等礼敬便好。乘机请今川氏真承认我等地位，好借此凭依他的气运。然后各位云游山河的云游山河。潜心修炼的潜心修炼，就如义元公在位时一样。待到今川氏真气运耗尽，我等再改换门庭，另投他主。”

“只是，今川氏真恐怕没有义元公好相处，不肯平白承认我等地位。那时如何应付。”一位看上去三十多，风度翩翩的男子说道。他是天神社的社主。

“不怕！只要团结一心就行，佛教那边也一定有和我们一样的想法。”八幡源四郎说道。

骏府城下町、另外一处别院中，本证寺明心恭敬地和命泉和尚说道：“今川氏真大人，修寺庙。树金神。礼敬我佛。贫僧等会支持今川氏真大人的决议。”

“阿米佛陀。明心禅师高义。些许礼物不成敬意，请笑纳。”命泉和尚拍手，小沙弥奉上每位主持金判二十枚，本证寺明心那份特意用黑漆涂鸟竹香盒装盛。

因果大道，深奥玄妙。今日应下，日后果报好坏全在一念之间。命泉和尚会客完毕，走在回城路上，心念祖师：“弟子今日终于明白什么是修为越高。越是敬畏。”

政良以今川氏真的名义召开的这一次茶会，的确是令到骏府城一下热闹了起来，在骏府城的城下，由于聚集的当地许多和尚主持，神社社主。周围地区大量平民慕名聚齐过来，热闹亦如当年。

“今川氏真仅仅用了数月就让骏府回复生气，手段、心胸不可小看。”被邀请来骏府的修行人中，心中都有这样的感悟。.

“今川氏真气运越盛，我等越有好处。”八幡源四郎从窗口看见正在给平民布施祈福的弟子满意地笑着，和身边同道中人说道。“各位可否准备完毕，午时入城觐见不要失了礼仪。”

“八幡宫司。我等已经准备完全，一定不会输给那群秃贼。”各人都穿着隆重的狩衣礼服。

神道教和佛教的恩怨纠缠要从躺倒说起，鉴真和尚东渡日本带去了博大精深的神州佛教文化。其拥有完整的神学理论和深奥的哲学经义，以及受统治者欢迎修来生理念。迅速取代神道教成为扶桑第一大宗教。

神道教本身的礼仪和教义也是在佛教的重压下才得以完成。几百年里和佛教对抗各有兴衰，但总体上处于下风。

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