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第1部分（第3页）

“叶天问……”活死人摇摇头，“某家还真没听过这人。你修的是内丹道还是外丹道？”

“内丹”

“那你天赋不错啊，内丹之中是金丹道还是符箓道？”

“符箓”

“练的什么功法？”

“《培元诀》”

听到这个答案，活死人再次摇了摇头，“这漫天下的修行者十个里至少有五个在元丹期练的都是《培元诀》，大路货色罢了，就因为练的人太多，反而从功法上看不出什么了，你这说了等于没说”

又等了片刻，活死人蓦然想起［无＇＇错］小说　ｍ。quｌｅｄu。cｏm什么，“对了，《培元诀》在导引搬运天地原生灵力时的运行路线有南北之别，若是南人出身的修行者多沿奇经八脉入丹穴，北人则是沿任督及其它一二经脉搬运灵力，你师父教你的是什么路子？”

“你说的这两个都不是，家师所授《培元诀》是沿十二正经的搬运路线”

“十二正经？怎么可能？”

“起于肺经，复经胃经、脾经、肾经及三焦诸经入丹穴，此功法我练了九年，怎么不可能？”

活死人很久没说话，似在思忖十二正经的运行之理，良久之后才又开口，“如你所说，那这种运行之法当是重在洗伐全身经络骨血，反倒将凝丹放在了后面，修行者修炼时都是唯恐凝丹太慢，似你师父这走十二正经的法门岂非本末倒置？这样练下来，多久才能结成元丹？”

这回，叶易安答的却快，“此言差矣，修行者切不可只将心思盯在丹穴之上，如此未免短视了。元丹虽是凝于丹穴之上，但丹穴无论如何重要也只是人身之一隅。于内丹道而言，人身即为鼎炉，鼎炉不固，纵然能凝成元丹，根基也是不牢，徒为元丹之后灵丹期的修行平添了许多麻烦。反之，培元之时先固鼎炉，再思凝丹，看似耗力，其实事半功倍”

“这是你师父的原话？哼，你记得倒是挺熟”听叶易安称是，活死人即刻又问，“从你修行之日开始，凝成元丹用了多久？”

“八年”

“八年！果然不慢，好一个事半功倍”感慨了一句后，活死人又连道：“不对，不对”

“什么不对？”

“《培元诀》已传承数百年，数百年间这么多人在元丹期都将其选为入门功法，足可证其经典。似这等经典功法早被人琢磨透了，要想别出机杼何其之难？你师父既然能推陈出新，又能有这样一番识见，此人断无籍籍无名的道理，何以某家竟是听都没听过？”

见活死人分辨不出师父的半点来历，甚至连他是南人还是北人都搞不清楚，叶易安心底难免失望。

“罢了，功法既然看不出端倪，且试试术法，你既修的是符箓道，而今对敌攻击时最具威能的符术是什么名目？”

“我不会对敌攻击”，不等活死人再问，叶易安先已说道：“我修的是白符箓术”

听到这个答案，活死人彻底无语了，“你师父究竟想干什么？让你也去做杂毛牛鼻子道士？”

符箓术概而言之可分为两大类，分别是白符箓术与黑符箓术。白符箓宣称是以行善积外功，祈禳祷告不染杀戮，中有厌怪、避鬼、安神、护身、镇宅、避瘟、避土气、止虚耗、种田、利蚕诸法；黑符箓则以诛恶而积外功，中有杀邪、伏魔、斩妖、除祟诸法。

千年以来，除了道门有道人专修白符箓术之外，符箓道的散修们在术法选择上毫无例外选的都是黑符箓术，鲜有例外。在这等背景下，叶易安的白符箓术就显得异常另类了。

古怪太多，既往的经验与判断根本都用不上，至此，活死人也不再问。叶易安也没问他什么，顾自想着心事。

师父着实是古怪，他自己在修行上都看不到用功的样子，授徒上也就可想而知了，纵然有时候抽出时间教授自己，也是将心思放在绘制符箓的云文上，术法上则极其潦草，若是问得多了还惹其厌烦。

似乎在他看来，揭秘绘制符箓的云文中所包含的奥秘竟比实用的术法，乃至于功法更重要。

云文之外，他教给自己更多的反倒是一些与修行毫不相关的事务，诗词歌赋，琴棋书画，因师父在教授这些东西上面用功甚勤，以至于叶易安以前常常生出迷惑，自己究竟是在一个修行者门下，还是在私塾的馆学里？师父要的徒弟究竟该是什么样子？

“至少你师父作对了一件事，若非有他那走十二正经的《培元诀》洗伐锻炼了你的身体，你早就沤烂在这黑狱中了”一番沉默后，活死人撂下这句话堵上了那块沉厚的青砖。叶易安又默坐了一会儿，而后站起身来吟咏诗书。

这既是师父以前所授的功课，亦是叶易安给自己找的事情之一，在这死寂的黑狱之中，生存的法则之一就是要学会给自己找事情做，这样的功课他已经整整持续了三年多。

时间慢慢过去，在这最能使人消沉绝望的黑狱中，叶易安却极力保持着自己制定出的生活节奏。每每吟咏到名贤们的那些优美诗作时，他总会微微的阖上眼睛放心思绪，将整个人沉入诗歌美好曼妙的意境中去，让思想与灵魂在诗歌所营造的壮丽河山、清丽山水与绚

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