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第88章 上软刀子（第2页）

对于这一道，孔千秋同样不陌生，甚至可以说他的儒道就是这样棋法的克星，虽然之前【性】并没有全力对付他，可孔千秋当年可以镇压当初的【性】，自然并非侥幸。

李若水则是轻轻点头，却没有说话，虽然和诸葛一的接触最少，但他反而是在场三人中对诸葛一最为信任的，不然他怎么会是新的掌教呢？总不能是因为他姓李吧。

对弈台上，诸葛一自然也察觉到了西南佛国的变化，看着对弈台另外一侧依旧宝相庄严的【性】，淡淡回应了八个字：

“东施效颦，徒增笑耳。”

他并未急于去阻止，宏对弈已然展开，即便是他这样的棋圣，对于棋局的影响力也在削弱。

在这种情况下，双方的圣道对于棋局的重要性就开始不断提高起来，较之宏对弈之前，落子的重要性下降，但对于大局的掌控则更为重要。

【性】在于九州和佛国之间布下的文明入侵就是如此，宏对弈时期，双方更侧重于布局，想要再通过一子变更棋局的可能性变得更低。

同时棋局内棋灵的成长也不是宏对弈之前可以比拟的，就比如此时的【三皇五帝】，原本只有【人文始祖伏羲】一个圣位，但在宏对弈开始之后，通过时代之力赋予的【衍圣】，除开略微降阶的【人皇伏羲】，其余七位上古人皇都已经纷纷达到了准圣级，且在和部落合一的情况下，都是实打实的圣级英雄棋灵。

也就是这样的原因，让已经让扩张超过三倍的佛国也不敢轻易暴力入侵。

由于【君位】被【性】赋予【太子乔达摩·悉达多】，这也标志着【性】的布局已经全面倾向押注佛门，甚至连祂自己落下的西方信仰神明也在不断被佛门侵蚀。

若没有这些自产自销的燃料，面对不断迁徙扩张的九州，神国可没有什么入侵的底气。

面对入侵的佛道思想，诸葛一的兴复圣道再次引动，兴复竹简虚影在九州上方缓缓展开，上面清晰地烙印着对方经变画试图模仿窃取的一切景象，燧人取火、神农尝草、伏羲画卦……每一个细节都无比真实，蕴含着人族三大人皇，五大圣帝开拓文明的智慧与力量。

相对于亦步亦趋，且不断主动融合的经变画，诸葛一的兴复竹简同样不是真正的历史，可他兴复竹简所展现出的景象在此天弈世界中就是九州正统。

那【性】要夺走的就是这正统文明，在【性】看来，诸葛一的兴复竹简固然先发，可在更为磅礴的佛门信仰的加持下，祂有信心进行融化。

可惜，擅长针对的棋手，最终必会死于针对之手。

诸葛一对于【性】来说太年轻了，年轻到祂对于诸葛一的针对都是之前的那一场临时入局。

这也导致，【性】的针对，在买你对诸葛一时，总会存在着一些信息差，这些信息差就是诸葛一最好的武器。

祂也万万没有料到，在佛国酝酿之间，原先都一直是绕路而走的五帝，竟然会极其默契地选择主动出击。

乃至于，一直守土的三皇，也开始带领部落进行迁徙。

是真是假，既然记载无凭，那就眼见为实！

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