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第三百九十章 内藤之死（第2页）

“相分管政务，天皇分管祭祀，现代化国家就应该如此！”

“我们无法接受一个宪政体制下，对行政指手画脚的天皇！”

这一通炮火还真的是很猛，但是……

“天皇陛下指摘臣子受贿，这有什么错？”这是时任外国事务大臣的木户孝允说的。

“天皇陛下明见万里！他既然可以跟神交流，那么他就代表神的意志！内藤相错了就是错了！”这是时任大藏卿的大久保利通说的。

“内藤此人量小！非君子！也非武士！也就是一个商人！我西乡隆盛不屑与之为伍！”这话就不说了，西乡隆盛，当初脚丫子特臭的那位。

但是要注意呀。木户孝允跟大久保利通都是长洲藩的，而西乡隆盛是萨摩藩的，现在这两边在斗呢！

说实话。就为什么这两个藩要斗，而且他们还都同意日本要废藩，你说他们都有共同目标，可为啥还要斗呢？一个出海打鱼的，一个种田的，这根本就挨不上，斗鸡毛啊？但是他们就是斗。内藤都看不懂，可是现在。

这他娘的竟然是因为反对自己。这两个藩暂时的联合了！

内藤这个气呀，他运用舆论攻势又不好使，那干脆吧，暂时先避避风头。

内藤想怂。但是他没想到，他把舆论给跳起来之后，这一下子扩大了，舆论方面变调子了！

“大日本帝国就应该由天皇陛下来领导！”说这个话的叫福泽谕吉，这个家伙现在挺有名的，他本身是教书的，但现在没事儿就写写文章，写的还挺不错，能搔到日本民族主义思潮的痒处。而且之前他其实在美利坚合众国，但那边不打仗了嘛，这家伙跑回来了。

福泽谕吉有很多的粉丝呀。特别是在民间，那他一这么说，就是喊天皇出来掌握实权，那立马就引起了不少的响应，民间的呼声是越来越高。

要说这个事儿，原因也特别的好解释。因为不是你们说的嘛，天皇是日本的最高统治者。以前日本老百姓都是听将军的，后来将军不是还政了吗？那不就应该是听天皇的吗？为啥你们这帮什么相啊，什么大臣说的算呢？

对，日本的老百姓他们根本就搞不清楚这个事儿。

说实话，君主立宪制，就这个整体真正唱主角的，那就是资产阶级！

资产阶级当初为了自己的利益嘛，所以他们搞出了民族主义这一套，这玩意在欧洲挺管用的，把宗教给弄的是七荤八素的，一个个的小国也是分分钟要独立。但是这个玩意，被如内藤，木户孝允，大久保利通这样的人不怎么改的，给搬到了日本，那可就有意思了。

一个最大的不一样，就是日本的这个天皇，他是神仙呀，他本人就是被神话的，欧洲的那些个君主他们跟宗教多少还是分开的，可是日本的这个就是一体的呀！

再加上之前是将军幕府时代，这一‘还政’，确实是资产阶级革命的胜利，但是老百姓哪里能看的出来这个？

要说民间的呼声，就这个事儿，在日本的政坛来说，完全是可以忽视的，因为老百姓算个屁呀？日本这个地方什么时候有老百姓说话的权利？就说之前吧，那帮泥腿子连自己的姓氏都没有，这还不是我们搞了明治维新赐给他们的吗？

对，以前没姓氏，明治维新，日本老百姓就去找有学问的人要个姓，那什么姓呢？于是，那什么松下，井上……反正各种确切的方位就出来了。

可是现在，民心可用呀！

长洲藩跟萨摩藩都看到了这一点，于是，他们开始利用下层民众的声音，造了一个很大的声势，只不过这个声势有一个缺陷，那就是需要明治天皇出来。

应该说是下来吧，从神坛之上稍微的往下走点儿，你可以做最高统治者！

那事情到了这一步，内藤就觉得有点儿不妙了，因为他看到的西方君主立宪制，都不是这样的，皇族是不能直接来管事儿的，就算是没有太高的政治智慧也能看出来，这是要出问题的呀。

于是，他又出来喊话了。

“天皇陛下！还请你专心的为天照大神服务……”

在这个喊话里，他内藤也表达要跟长洲藩，萨摩藩和解的意思，但不过……

“内藤次郎！”

“你们要干什么？”

“无需多言！杀！”

“啊啊啊……”

就在家里，内藤次郎就被刺杀了，而干这个事儿的人，其中一个叫做伊东祐亨，还有一个叫做东乡平八郎……（未完待续1qdo2o2）

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