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第169章 剑心通明（第2页）
真正的道心，是修行者内心的一种精神追求和境界，它包括对道的领悟、内心的平静、善良与慈悲、对修行的坚持以及与道合一的渴望。
李长鸿对道心没有领悟，但对人心，有了质的升华。
他沉溺在悟道之中，悟的并非所谓大道，而是为人之道。
非道心，而是剑心。
执剑之心。
执剑杀戮之心！
他不会救人，也没闲工夫去改变世界。
但如果这么做可以救无辜百姓，在自已力所能及的范围内大肆杀戮，李长鸿很乐意。
除了五常之“仁”
，还有“义礼智信”
。
五常对应五行，自然也对应五脏。
这对李长鸿而言，不单单是心境的剔透无垢，亦是对脏腑修行之法的更深层次领悟。
简单来说。
便是情绪对脏腑的影响。
例如“义”
对应五行之金，脏腑之肺。
金气特别旺盛的人，杀气也特别重
金气过盛的人，再往下发展便是悲凉之气，悲伤肺。
李长鸿寻常面对陌生人还好，可一旦触及根本，例如楚君雅，可以牵动他情绪之人，便容易过激，说重话，伤人也伤已。
所以在情绪过激时，时常感觉胸闷，需猛呼吸一口，撑大肺部，打开胸怀。
故而他反思，认识到自已在情绪上的不足，对身边之人容易情绪过激。
这点需要改，但并非无条件宽恕别人，这是两个概念。
总之控制情绪和杀意，并非一蹴而就，都需要日后潜移默化。
脏腑之法贴近现实，效果也极为显著。
而不像某些天骄大门不出二门不迈，一次闭关就参悟大道，都没有情绪上的起伏，和人际交往。
参悟的是什么大道？
如果非要说是大道法则等，也无话可说。
只是那跟视万物为刍狗的无情天道，有什么区别？
太扯淡了。
与其说李长鸿进入悟道状态，不如说是问心。
问修仙之心，亦是做人之心。
……
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