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第1004章 佛理交锋罢黜如来（第1页）

第1004章：佛理交锋，罢黜如来

这已不是询问，而是问责。

如来眼帘微垂，沉默片刻，方道：

“世尊明鉴。佛法东传，广度东土众生，乃顺应天道，亦是宏大因缘。其间因果纠缠，业力牵绊，非止一端。为推进此法幢，护持佛法流布，有时于枝末细节，确需行方便法门，作权宜之计。此中艰难取舍，不得已处，还望世尊体察。”

世尊闻来轻轻摇头，眼神中流露出一种深沉的悲悯，仿佛在看着一个走入歧途却仍不自知的修行者：

“释迦牟尼，汝言方便法门，权宜之计。然方便者，乃渡河之筏，抵岸当舍；权宜者，乃指月之指，见月当忘。若执筏为岸，认指为月，乃至以筏害人，以指伤人，此岂是方便？此乃入魔矣！”

“汝言为护佛法流布，然佛法则如虚空，不增不减，不垢不净。何须以染污之行去‘护持’？以妄语、恶行、贪欲、嗔恨为手段，所护持者，还是佛法否？亦或只是‘佛门’之表象、之气运、之权柄耶？”

这一问，直指核心，质疑如来护持的究竟是“佛法”真理，

还是“佛门”这个组织的权势与气运。

如来面皮微微一动，那恢弘的声音中终于带上了一丝不易察觉的波澜：

“世尊，末法时节，众生刚强，难调难伏。若只以清净法音，恐难摄受。有时示现威猛，行霹雳手段，亦是大慈悲之显现。昔日世尊于灵山会上，亦曾显大神通，降服外道。且我佛门广大，有教无类，纵是十恶不赦，一念回光，佛亦接引。那妙法、金光等辈，固然有染，然其归根之处，亦有一念向佛之机，以佛法度之，令其戴罪修行，岂非正合我佛‘普度众生’之本怀？若一味拒之门外，打落地狱，岂非断其慧命，有违慈悲？”

“释迦牟尼，汝混淆矣！降服外道，是以正法破邪见，以智慧断愚痴，非以诡诈行阴谋。普度众生，是令其破迷开悟，离苦得乐，非令其披上袈裟，继续造业！佛经有云：‘因地不真，果招纡曲。’以染污心行佛事，所得非是佛果，乃是魔业！接纳忏悔众生，需其真心发露，勇猛悔过，断恶修善，非是以佛法为遮羞布，掩盖罪愆，甚至助长其势！汝所为，非是度化，实乃包庇；非是慈悲，实乃纵容！长此以往，佛门之内，善法不彰，恶法炽盛，清净福田，沦为秽土。此非普度，乃是引众生于火坑矣！”

世尊的声音陡然提高，如狮子吼，震彻大殿，直指那停滞的气运之海：

“且看这灵山气运！本因西行功德、众生善念而汇聚，乃清净愿力所凝，象征佛法昌隆。如今却因汝之过，致使气运凝滞，如负山岳！”

“汝之过在知见，尤在用人。法赖僧弘，僧宝清净，则正法久住。你为求事功迅捷，所用之人，宿世恶业深重，心性反复难测，彼等皈依，几分是真为生死发菩提心？几分是畏罪求生，或慕势求利？你将菩萨位、罗汉果，轻易许之，如同以摩尼宝珠换瓦砾土木，不仅自损法宝，更令狮子虫食狮子肉，坏我佛门正法眼藏！此等行径，与无天魔众坏乱佛法何异？佛门领袖，首重‘正法眼藏’，以正法立身，以正法化人。若眼藏已蒙尘，法已不正，何以领袖群伦！”

“狮子虫”之喻，极为严厉，

直指如来任用奸佞，如同任由寄生在狮子身上的虫子啃食狮子（佛门）自身！

此言一出，如来身后那些嫡系中出身不甚清白者，

个个面如土色，如坐针毡。

如来面色连变，世尊所言，皆中要害。

他发现自己无论从哪个角度辩驳，似乎都绕不开那些血淋淋的、已被公之于众的事实，

更无法反驳世尊站在佛法根本大义上的指责。

在纯粹佛理的较量上，竟处处受制，节节败退。

如来深吸一口气，试图稳住佛心，做最后辩驳：

“世尊之言，如醍醐灌顶。然释迦牟尼所思所行，亦是为佛门长远计。非常之时，或需非常之法……”

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