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第14章（第1页）

祁县的县试在来年二月，主要考四书里出的大题和五经里出的小题。

此外，还有一题作诗题和一题默写圣谕广训题，后两题要求并不高，总体来说，背得了，往歌颂皇家功绩上写，格式不错就行，难的还是八股文。

考试的时候，县官会随机从四书五经里抽几句话来考，这也就要求参加考试的童生至少要知道这句话出自那，讲得是什么意思。

四书五万来字，五经更是多。熟背四书五经，算是科考的入门槛了。

每年都会有考生因为想不出考题的来源，急得抓耳挠腮。

徐辞抄了这么久的书，已经能够熟背四书了。五经差点，但很快就能补上，他烦恼的是八股文怎么写。

八股文分为破题丶承题丶起讲丶入题丶起股丶中股丶后股丶束股八个部分。

其中起股到束股四个部分，必须用排比对偶句，共有八股，所以才交叫八股文。

和现代考场作文一个道理。考试的时候，一个考官要改不知道多少份卷子，时间紧任务重，因此，破题破得好不好，束股束得妙不妙，就决定了这份卷子的等级次第。

流传久了，也就有了凤头猪肚豹子尾的说法。

通济社学里没有明场的，但也该准备起来。因此，赵夫子这月就要教他们写一篇完整的文章。

但破题是前面就讲了的，原主并不在学里，自然不知道，也不能专门为了他一个人再讲。

因此徐辞言只能翻了徐父的笔记来看，但还不是太懂。

赵夫子留下的是一道书题，只有一句话——无恒产而有恒心者。

徐辞言看着纸上的字，紧皱着眉头思索。

这句话出自《孟子梁惠王章句上第八节》，全句是「无恒产而有恒心者，惟士为能。」

大概的意思就是没有固定的家业收入却有着固定的道德观念，只有读书人才能做到，字面意思来看，是在夸颂读书人识礼守节的。

但若是只看这两句，一股脑写些彩虹屁，那这张卷子就完蛋了。

因为紧跟其后，孟子说了，「若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈……焉有仁人在位，罔民而可为也。」

其实是在讲君主治国理政的道理的。

既不能只顾头两句，也不能只顾后面的。徐辞言考虑了一会，酝酿着写下了两句来破题。

——如士无产而恒心之有也，惟持此礼与法矣。

要让天下人像读书人一样没有资产却能有道德，只有从礼和法两个角度着手了。

按照徐父留下的笔记，这句破题算不得出错。但徐辞言仔细琢磨了半天，还是觉得隐隐约约不够好。

他刚想着等下学了去问问赵夫子，就听见旁边突然传来一个声音，吓得一激灵。

「这是你爹教你的？」赵夫子问。

徐辞言看了眼四周，他方才想得太认真，没注意到赵夫子来了。眼下其他人都停在原处，神色各异地看着他。

最好笑的是，徐鹤见他一只没意识到，还给他飞了张纸条，可惜徐辞言连纸条也没注意到。

「家父留了本小记，弟子闲时就看了看。」

徐辞言站起身来解释，赵夫子取了他写着答案的纸来，仔细地看了看，皱紧了眉，复又松开。

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