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国子监会室,七个老头倚坐在太师椅上,左边三位,右边三位,首席大学士古易新落坐中间在主位,手中端着一个小陶杯。
“以‘书’为题,想必大多考生都会写圣人书。”
“那就是根本就没有把圣人的书读进去。”有人道,“虽圣人有言,人生有涯,书海无涯。但亦说过,阅万卷书而不谙一事,乃学者之耻。”
“读书是为了治世,空谈圣人书如何如何,就落了下乘。”
“文采再优,也不可评定为甲等。”
“以书为题。”这时,古易新下论断道,“实则以‘学’为题。”
众人点首,十分认可。
科考的题目为了不泄题,基本上是在考试前一阵子才决定出来的。
所以现在讨论的是,评分机制。
虽说这些人被认为是圣学的卫道士,但整个人生所积累的阅历和学识,毫无疑问能够让他们站在封建社会智慧的顶点。
以为这些人只会舔皇帝,自造学术壁垒那就错完了。
哪怕是八股文的考题,能够脱颖而出,也需要极高的思想深度。
况且,为了迎合出题人和阅卷人,觉得对圣人书卖力阿谀吹捧就能考上,也不想想这个考生的基数?
不是谁都配去舔的。
而他们所定下的基调,辞赋的这个题目,倘若不延伸,就盯着‘书’的本意进行作文,基本上就凉了。
倒也不是直接死掉,但想凭借着辞赋这一科上岸就别想了。
这一题,如果不延伸,封顶乙等。
“但最重要的,还是下午的策论。”
这时,有位老者开口道。
“能否考到亚元,也就看策论的水准了。”
一般来说,两科的权重名义上是五五开。
但实际,都是策论更为重要。
而说出‘考上亚元全看策论水准’这话也就意味,辞赋成了添头,今年的录取方向出现重大的转折——实用性。
一般在国家情况不太好,内忧外患,情势较为严峻时,浪漫就会变成廉价的替代品。
写写诗就能够喝退百万大军吗?
现在的朝廷,就面临这种情况。
“我本以为陛下会通过北境战事的那个考题。”有人感叹说。
“偏偏是把这个考题搬到台面上……”
“策论优则为仕,都是为解君忧。既然确有其事,难道要避而不谈?”
古易新打断了下面几人带着一些不明显‘牢骚’的发言,面带深沉。
不过虽然他没直说,但所有的大学士心里都有数。
策论优则为仕。
但并不意味,下午的那场考试,你写得好就有用。
不仅要皇帝满意。
也要我们满意。
或者说,
我们的满意,才最重要。
………
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