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第3部分（第3页）

我一瞧他这赌咒发誓的样子，心里就有数了，这小子但凡赌咒发誓装严肃，就指定憋着骗人呢。

我跟狗根子也认识两三年了，曾经有一次和他一起去彝族寨子里收山货，大雪封山，我们哥俩就在一个彝族老乡家的柴房里凑活了小半个月，我算是连他身上有几根汗毛都知道了。现在这小子一撅屁股，我就知道他要拉什么屎了。

不过我也很好奇，狗根子想学道术究竟是想干什么？看来这小子有秘密瞒着我。

我师父貌似是被他唬住了，哈哈一乐，拍了拍狗根子的肩膀，道“正好我要带多金进山驱蛊，这次你就跟我们一起去吧，要是表现好，我就收你入门。”

狗根子一听哪还有不答应的，头点得像小鸡啄米。

不过要是狗根子提前知道之后在山里发生的事情，早就该反悔不去了。

师父不准我喝酒，所以我除了敬他那一杯之外就再也没碰，倒是他自己和狗根子两个人，一杯接一杯的，一顿饭吃完，两个人分别干掉了一斤半的包谷酒。

农家乐里的包谷酒是用来泡三七祛风寒的，所以度数不算高，但是一斤多酒下肚，狗根子已经开始脚下打晃了，脸子红的像个猴屁股，嘴里也开始变得罗嗦起来。倒是我师父，除了脸上有一点泛红，脚底下稳稳当当，像个没事人一样。

“师父，许哥，咱文山也没啥五星级四星级的酒店，今天晚上就委屈你们在县招待所将就一夜吧，明天一早我雇好牛车再去接你们进山。”狗根子一开口，就是满嘴的酒气。

不同山里的苗寨人，习惯也不同。就比如说师父要带我们去的薄竹山，里面的苗人就不准许外面的机动车进去，说是会打扰山神，想进山只准坐牲畜拉的车，当然双脚走也行，但是砚山和老君山的苗寨就没有这个规矩。

谁知道我师父大手一挥，说不用麻烦去订房了，今天晚上咱就进山里去。

我连忙劝道他：晚上可没人家愿意赶牛车进薄竹山啊。

狗根子也一脸醉相的说对，因为村里的老人说半夜山里闹山鬼，走夜路十有**就得被山鬼拖去挖心刨肺把内脏给吃了。

师父瞪了我一眼，说不用雇牛车，直接开车进去就行，还说山鬼什么的都是扯淡，就算真有，他老人家分分钟就能扒皮抽筋给它办了。

我一寻思，师父既然能说这话，想来心里有数，而且我身上还挂着一个定时炸弹龙蛭呢，早一天解决了也好早一天安心，就没再多话。

狗根子则是酒壮怂人胆，拼着酒劲也一个劲点头说好，还说有师父在真有山鬼也不用怕。

可我看了看狗根子的桑塔纳，知道是新车，夜里走山路又没个路灯啥的，很容易就刮花了，就提了出来。

狗根子倒是不在乎，说正好李独眼有辆切诺基，走山路古（文山话厉害的意思）得很，然后就开车去借。

李独眼我也认识，原名叫李厚华，因为脸上天生一大一小两只眼，小的几乎只剩一条眼缝，所以得了个独眼的诨号。李独眼也经常进山收货，我和他走过两回，但是不喜欢他，因为他随身戴着一条“嘎巴拉”，从来不离手。

“嘎巴拉”是藏语，指的是用人的天灵盖打磨成的念珠。听说藏传佛教信这个，许多大喇嘛死后都有遗愿，用自己的头盖骨给后人做成念珠，留下福报。李独眼长的一脸匪气，而且做事也狠辣，从来不留退路，还有传闻说他杀过人，不过因为证据不足，所以没被抓起来。

这种人放在旧时代，肯定是山上当土匪，杀人越货的料，怎么可能去信佛呢？而且他那串嘎巴拉我见过，足有一百零八颗，珠子毛疵颜色惨白，还有一些暗色的东西，怎么看怎么像血迹。这样的东西看一眼就让我浑身不自在，怎么也不可能是大德喇嘛留下来的法器噻。

我做生意就图个平安和气，对于李独眼向来是唯恐避之不及，倒是狗根子左右逢源，跟他们一伙的关系好像还不错。

我和师父在等狗根子的时候有一搭没一搭的聊了几句，本想套套他的话，看这次进山究竟想怎么给我驱蛊。但是我这几年的社会阅历在老道面前简直像是个笑话，不仅半句有用的信息没套着，倒是被师父问出了不少自己家的事情。

我们两个在路边等了有半个小时，狗根子才开着一辆黑色的切诺基歪歪斜斜的停在了我们的面前，看来这小子酒劲起来了，不过那时候文山路面上拢共也没几辆车，倒是没有警察来查酒驾。

“怎么这么久才来？李独眼不好说话？”我拍了拍狗根子的脸，怕他直接睡着了。

“没有的事，文山地界上还有我苟大福搞不定的事么？瞧瞧咱准备的这些玩意，在山里住上两个月都没问题。”

狗根子指了指车后，我顺过去一看，后面放了两个铝桶，看来装的是柴油，还有简捷净水装置，一些肉干和干粮，工兵铲，铁锹，斧头，煤气炉等等一大堆玩意，把个车后箱堆的满满当当的。

“?

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