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第一百七十三章 世宗大饼（第2页）
前秦世宗苻坚，统一关中，开国皇帝。
北魏世宗元恪，开疆拓土，疆域鼎盛。
北周世宗宇文毓，整顿吏治、推行均田制。
后周世宗柴荣，被誉为“五代第一明君”。
“世宗”这一庙号，从来就没拉胯过！
差一点的世宗是明君，好一点的世宗是政权开创者，千古一帝。
这个庙号，绝对是一张让人垂涎欲滴的大饼。
世宗，必须得留着时刻诱惑赵策英。
“中、高？”
二十余位礼官相继点头。
中兴之主、光大基业。
这两个庙号，的确是得呈上去。
“世宗，有世系转移之意，且去掉吧。”江昭平和道。
一锤定音，并无异议。
“如此，便是显、宣、孝三选一。”礼部左侍郎胡宿抚须道。
“上一位庙号为【孝】的君主，实为西秦孝宗乞伏炽磐，开疆拓土，使得西秦达到鼎峰。
庙号为【宣】的君主，则是唐宣宗李忱，隐忍登基，巩固边疆。
庙号为【显】的君王，为北齐显祖高洋，曾创立基业。”礼部右侍郎吴奎补充道。
作为上乘庙号，孝、宣、显对应的君王都不算差，硬要分个高低，可能孝要高一点。
孝为百善之首，相比起文、武这样本身不具有褒义的词，孝字一定程度上兼具了儒学社会的道德支撑。
不过，也高的有限，差距微乎其微。
“治政显著，行事明断，偏显；承继基业，拨乱反正，偏孝；文治上佳，民生安定，偏宣。”
“宣字留下，如何？”礼部右侍郎吴奎问道，没有说具体的缘由。
点到为止，为何选宣，礼官们心里都有数。
行事明断，先帝恰好有些优柔寡断，自是与显字无关。
孝和宣，肯定是宣字更贴合官家的治政。
“可。”
“亦可。”
不乏认可的声音，偶尔一两位面露迟疑，倒也并未出声反对。
主位，江昭颔首：“如此，便是中、高、宣三字。”
“至于究竟是拟定哪一种庙号，还得朝议。”
言罢，江昭摆摆手，吩咐道：“且都下去吧。”
“国丧期间，礼制规章以严为主，记得严加司职。”
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