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二五五 太岁神性四千还有四千晚上（第5页）

令其在一种传承有序的状态下，绵延下去就是。

为此，黄天甚至没有炼化大地，炼化山脉。

便是为了不以自身九洲大地的法则大道，对这处世界产生过度污染。

如果黄天在这里炼化大地，搞出了地灵宝穴，就会产生灵气，然后直接启迪仙道文明？太快了！

虽然黄天以后肯定会慢慢令其靠拢九洲。

可现在既然有机会做“伏羲”，黄天便不会只做一个什么山神，这样只是捡了芝麻，丢了西瓜。

而且九洲才投放第一批穿越者到那处大千世界，这只是试探。

真正全面入侵大千世界，各方武力碾压，甚至先天神祇和大帝级别的人物也一起出手镇压，这种只能是大后期了。

之前一直说有域外战场，也不是单单黄天在的时候才有域外战场，天庭在域外屯兵，设置战场，不知道多少年了，自三代天帝开始就有了，年年有兵事。

可天庭真正发生的大型大千世界级别的界域斗争，还不就是之前天外洲那一场。

惨澹收场。

拿了一个天外洲，但也伤筋动骨。

此后遇到其他大千世界，虽然有摩擦，有打仗，但都是斗而不破，没有伤筋动骨。

也有一些是建交，沟通文明。

当然安插穿越者这些肯定是少不了的，大家都是一样。

大九洲的晋升之路，更多靠的是收伏中千世界，小千世界，并且以其中资源供养自身。

再一个重要的就是是自身内部神灵，建立福地洞天，自虚空混沌之中吸收物质，壮大自身。

域外战场的主要危险，来自于虚空妖魔，来自于混沌邪神，以及和中千级数的世界发生战争……

兵对兵，将对将，总是如此。

而老巫蛮学着黄天默默思考，观察周边的一切，终于开窍了。

老巫蛮见着鸟儿衔着带泥的草做窝，泥巴和草干燥之后，鸟巢便十分稳固。

这个发现让老巫蛮十分高兴，如果多一些泥巴，多一些干草，做出一个可以遮蔽寒冷的巢穴。

只是鸟巢的形状是露天的，但只要翻转过来了就好了。

老巫蛮觉得这是神灵的启迪，当下便自顾自的开始做这一件事情。

黄天从信仰丝线之中察觉老巫蛮的智慧光启迪，魂魄清灵，死后都不会迷迷茫茫，反而会变成“鬼仙”一般的存在。

想到之前巫狄那边还有图腾英灵，黄天便也想起他们的“身后事。”

狩猎开始了。

部落的男人们，基本都出动了，老巫蛮虽然想要尝试做“巢”，但他没有观察到鸟儿从哪里衔来的泥土。

所以他开始收集草药，狩猎之中，受伤是很正常的事情，老巫蛮之前便懂得一些草药上的事情。

而收集草药，也给了黄天“神农氏”的感觉。

如此这叫黄天越发疑惑：“那个小千世界的情况，怎么跟前世的古代山海神话时期那么像？这个小千世界又跟大千世界差不多格调……”，！

也已经不是当时二三十人，老的老，小的小了，已经有了四十多人了。

这么一块断崖斜壁，已经不大足够容纳所有人一起居住了。

而且，冬日来了怎么办？

虽然已经有干草，干苔藓，野兽皮毛，但居安思危，冬日来临怎么办？

从前都是在山洞之中，再有一个火塘……虽然经常睡得迷迷湖湖，还有人一睡不醒……

难道放弃这块神灵挑选的驻扎之地，到高山上去寻一块山洞？

已经接受了一部分祭祀传承的老巫蛮如今算是开了窍，但他也不知道该什么办。

走兽有迁徙的习惯，鸟儿也会飞走远方，可部落不能随意迁徙的。

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