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第四百四十九章 泽罗（第2页）

苏洵皱了皱眉，张了张嘴巴，最终又合上，他准备问黑色云团中男子问题，却不知道如何称呼云团中的魔头。

咳咳……那个前辈，晚辈该怎么称呼你，苏洵尴尬一笑。

相处至今，他仍旧对着魔头一无所知。

叫我泽罗便可！黑色云团中，男子沉声。

苏洵点了点头，泽罗前辈，我想知道，人死了，但身体的魂魄保存住，能不能复活。

能，从你们这个境界来看，是很难的一件事情，但从我们的这个层次来看去，却并非一件很难的事情。

何解？苏洵反问。

人的修为，从某种层次上来说，是有尽头的，纵然是你的潜力释放完，也会有尽头，这点你可明白。

苏洵一听，当即点了点头，前辈所说晚辈能理解。

能理解便可，修为有所尽头，也就意味着生命会走到尽头。

因为你无论怎么修炼，都是有局限性，这种局限性会使得你的生命流逝。

苏洵心头一震，听着泽罗的话，他仿若明白了什么。

我要说的是，倘若站在你们所谓仙人的角度或者更高境界去看，那么他们便是无魂魄和肉身。

苏洵点了点头。

但，仙人并不是靠肉身和魂魄活下去的，那么他们靠什么活下去的，苏洵的脑海中不禁多了一个疑问。

前一世，炼器炼丹布置阵法，使得苏洵没有过多的时间研究仙人的结构。

泽罗似是看穿了苏洵心中所想，当即解释道：“你是不想知道，没有肉身，没有灵魂，这些所谓的仙人是如何施展法术，是如何活下来的。”

恩，苏洵郑重的点了点头，开口道：“前辈这些人是如何活下来。”

泽罗的声音缓缓的传入苏洵的耳中，他开口道：“神识，靠着凝练的神识。”

从一个微观角度去看，神识便是代表着生灵的精气神，精神气乃是由精微物质构成的，比如基本的意志。

神识无形啊！

那只能说明你见识浅陋，并不了解神识的强大之处，也证明你并不了解身体的精气神。

他微微一顿，继续向着苏洵解释道：“精，指的是流动的状态，比如身体的血液，就是精。”

气，指的便是无形的状态，这种状态呈现气态，好比构成人生命中不可缺少的呼吸，便是这类气。

何为神呢？苏洵反问。

神，指的精气的活力，比如形态功能的变化，神是控制一个人运行的根本。

苏洵恍然大悟，开口道：“那前辈说的精气神便是指凝成的神识。”

恩，泽罗沉声道。

听着泽罗的话，苏洵的脑海中一阵轰鸣，他需要理理这些问题。

一切倘若从微观的角度去看待事物，便让他一下无从适应。

因为微观的这种角度，本来就要耗费大量的心神，更为重要的是，研究这些意义对于修士而言并非重要。

但泽罗的话，仿若告诉苏洵，成为仙人，便是从微观处着手。

仙人与修士的不同之处，在于他们强大的道法，以及无限的生命，他们的生命没有尽头。

从泽罗的话中，苏洵明白，造成仙人与修士决然不同的点在于身体构造，修士，便是有魂有魄，需要肉身和大脑思维才能存活。

但泽罗的话，无疑像是一根烧火棍敲苏洵的脑门上，将他敲醒。

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