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第57部分（第2页）

………【第七十章大禹称帝立九州　夏启承位家传制】………

上回说道吴传道出手制伏赤尻马猴后骑牛继续游玩洪荒。话分两头，大禹治水三年，将黄河之水引流东海，经神秘道人相赐开山斧和河伯所赠河图，经过三年的努力终于将黄淮两水脉清理好了，是以大禹在人族之中贤明广传，舜帝在位三十九年，一日忽梦中梦见有一只麒麟自东方而来，言自己的大事已经完成，该回师门了，老师将在苍梧之野相迎。

舜梦中醒来，回想起自己在位三十九年的所为，自己为人族做了一些有效的治理：重修历法，举行祭祀，择定吉日相见人族各方长老，常巡视各方，又为治理定下刑罚以惩治恶行，现在也该是退位的时机了，不过想想自己的儿子商均虽有贤才，却对共主之位并无眷恋，如果强之恐怕反为不善。

舜想了许久，觉得还是和尧帝时期那样，由长老推举贤才，再行考验之后便决定禅位于他，想及此舜便召见诸位长老商议起禅位大事。当下，诸位长老听得舜要禅位之事顿时大惊，皆言舜帝治世人族兴盛，万民皆安居乐业，大王现在就行禅位大事却是有些过早。

舜帝听得众长老这般说，摇头笑了笑，只言自己的大寿已至，却是该定下下一任共主之位了，众长老听到这里也只得不再相劝，众人想了许久之后，终于向舜帝推举一人，言此人有大贤，与人族之中威望甚高，可以做的下一任共主。舜闻言大喜，立刻相问这人是何人时，众长老相视一眼说出那人名字，原来却是治水的大禹，此时正因治水有功被舜帝任为司空，专门为人族治理水患。

舜闻得众长老推举大禹接任共主之位，顿时陷入深思，只因舜日前大限已到，却回忆起自己前世的历史来，舜正是墨明坐下大弟子，只因其机缘甚大，所以比葛天氏和仓颌转世都要晚，而葛天氏创出葛天八舞之后被墨明道人带了回去；仓颌在轩辕黄帝治世期间，领悟了自己曾在问道殿和问道峰上所看到的字，创造出原始文字来，得了天赐功德也被墨明道人带了回去；现在就剩下舜被墨明亲自送来转世，到如今也已经功德圆满合该回去墨明门下了。

舜想起先前那位神秘道人竟然是自己的师祖，想及师祖曾经说过这大禹乃是有大贤之人，立刻觉得这将共主之位传于大禹也是天意，遂点头同意，派人前去通知大禹，自己将在百日之后举行禅位大典。众长老得言皆是走出大殿前去准备禅位大典之事。

大禹接得长老前来通知说舜帝将在百日后举行禅位大典，将把人族共主之位传于自己。大禹当时先是一愣，接着摇了摇头，只言自己的能力不足以治理人族，舜帝这般所举却是有些强人所难，执意推脱。众长老顿时皆是着急，要知道这禅位大典已经准备好了，如果大禹不去接任人族共主之位，却要闹出大笑话来。

于是众长老一通劝说，良久大禹方才同意，众长老见大禹同意终于长吁一声回去相告舜帝，万事已经准备好了，只等舜帝举行大典。

一眨眼，百日过去。众人前来陈都祭祀礼台，上古三位人皇证道之处。舜帝领着大禹走上祭台，跪拜案前，大声说道：“今我人族共主舜，上拜圣父圣母，三清道尊，下敬六道轮回后土娘娘，传位于大禹，请天地庇佑我人族大兴！”说罢舜便拜了下去。

由此大禹接任共主之位，舜帝自传位于大禹之后，便准备车马去巡视苍梧之野。这一日，舜帝南巡至苍梧之野，忽见远方有声麒麟啸声传来，舜帝立刻从撵车上走了下来，跪拜在地说道：“不肖弟子舜，今日方才证得道果，还劳烦老师前来，弟子之罪！”说罢，旁边众人大惊，顿时便见舜帝身上散发金光，接着有麒麟驾云腾空飞来，落于舜帝头顶上方，接着众人就看见舜帝跪拜的脚底之下有祥云升起，将舜帝身体托起，直飞向麒麟之处，接着舜帝身上焕发祥和之光，瞬间便见舜帝浑身透lù出道义，麒麟转身带着舜帝驾云往东方飞去。

众人见得此景如何不知舜帝乃是天命之人，方知此时乃是舜帝证道之时，顿时皆是回去告知众人言舜帝乃是上天神仙下凡，前几日在苍梧之野已经被麒麟接上天庭去了。是以舜帝贤明通神之说已经流传人间，此是后话不提。

话说大禹接任人族共主之位后，忽的想起目前人族虽经过几位大贤治世，可是到现在还存在治理húnluàn，辖区不明的状况，这个时候大禹忽的想起自己曾经在治水的时候有神秘道人将自己治水时所斩杀的九条龙尸交给自己，言造九鼎收之。

大禹想及此事，顿时大喜，立刻遣人造九鼎，将自己所斩杀的九条龙尸放入鼎内，并将神秘道人所赐的九龙符贴在鼎上，顿时便见九个鼎旋转而起，腾飞空中，接着华光大闪并将四方灵气吸入鼎内，大禹见之忽有觉悟，见鼎立于空中将人族气运吸了大半。顿时大手一张，仰天说道：“今我人族共主大禹造此九鼎，为人族圣器，以立九州方便人族统辖，今我大禹以一州一鼎，立九州名：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州等九个。天道在上，九州之名，定！”

大禹语罢便见空中九鼎，顿时散发出巨大光芒，接着鼎内有龙yín传出，顿时便见九鼎鼎边沿现有一龙盘旋，接着九鼎盘旋着，往洪荒九个方向飞去，接着五方神兽现出身来，对着九鼎大啸一声，九鼎接着没入洪荒地面，顿时九州遂立，人族自此分为九州。

大禹自立九州，随山浚土，让各州诸侯任土作贡，九州之地范围便是：一、冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区；二、兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东；三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛；四、徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽以北；五、扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方；六、荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南；七、豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东；八、梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海；九、雍州，起自黑水、西河，涉及今日陕西、内门g古、宁夏、甘肃、新疆。（摘抄自百科）由此镇压九州的九鼎便成了人族圣器，与崆峒印，轩辕剑相提并论，是以后世称霸皆有问鼎中原之名，此鼎便是此时的九鼎。

且说大禹立九州，统治人族更为方便，数十年过去，大禹年限已至，遂又诏告各方长老诸侯前来商议下一任共主，有长老推举皋陶，此人在舜帝之时便执掌刑罚，善于管理恶行，大禹听得此人接任共主之位摇了摇头，言道此人虽执掌刑罚，可是常与生死迁离相伴，必不多寿而且若让他来任共主之位，恐人族又将内luàn。此议遂罢，不多久众人果见皋陶真个得病而亡，皆言大禹有相人之能。

大禹第二次召见诸位长老相议，这一次众人推荐伯益，此人乃是为舜主畜，大禹闻得众长老推举此人为共主，又是摇了摇头，众长老不明究竟。大禹言此人主畜，性多乖张，温和随人倒也可以为共主，可是现在天道之势，人族必要有大能之人方才能够坐镇人族，若用伯益日后必有差池。

可惜大禹所言虽然引起众位长老的注意，可是大禹大限已至，不久之时便已逝去，众人遂推举伯益继任人族共主，可惜真个如大禹所言，伯益治人虽温和多礼，可是已然不适应人族发展，大禹之子启顿时公开反对伯益继任，先起兵造luàn，伯益大惊，挥军镇压却被启击败，夺了人族共主之位。

却不料伯益乃是东夷族人，素来在东夷威望很高，启这般所为惹怒伯益，遂退回东夷引兵前来讨伐，却不料只因上古轩辕与蚩尤大战，便是华夏族与东夷九黎大战，所以人族闻得伯益领了九夷前来争夺共主之位，亦是同仇敌忾之下击败东夷，启擒杀伯益。

启得人族共主之位，建国立号名夏，建都安邑，开启帝位家传世袭。却不料此间大战，厮杀惨烈，东夷地区延续了几千年的规模巨大的尧王城，两城，凌阳河和段家河古城都毁于一旦，dàng然无存；同时该地区九夷人口锐减，与夏朝人族成为生死仇敌，后在夏朝多有侵犯，成为历代王朝的边疆心腹大患。

时有有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席夏启举行的天下诸侯相见之席。夏启大怒，本意也有杀jī儆猴之理，遂发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。夏启为消除人族不满，同时严于律己，多行大善之举，任贤举能，夏朝大定，天下太平，自此三皇五帝时代过去···

………【第七十一章天庭意摆蟠桃会　瑶姬有缘入蓬莱】………

上回说到人族顺天数发展，帝位由禅让制转变为家传继承制，由此人族开始进入王朝统治时代，人族第一个王朝夏朝建立起来。话分两头，却说天庭之内自昊天大帝本尊镇压刑天大巫之后，天庭之势甚弱，轩辕黄帝终于证道成为人皇，自此人族进入五帝时代，因此倒也没有道人出山辅佐五帝。因此昊天开始和?

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