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第97部分（第1页）

城不出，实在有些诡异。我觉得，他们是在等人。”

“等谁？”

“等陛下北伐的主力。”

“哈……”王国大笑一声，不以为然：“天子不过步骑两万，与鲜卑人一战，损失必然不小，就算能活着回来，那点人马又能影响什么？如果他敢放弃地利，与我军野战，我们正好立一大功。”

阎行的目光变得阴冷起来，他怒视着王国，厉声说道：“元之先生，你也看到了，虽然都是悟命之人，可是有没有修炼过导引图谱，实力差距绝非一点半点。张辽在陛下麾下并不以勇武著称，已经能取我性命如屠鸡犬，那吕布、张绣等人若至，又岂是我们所能抵挡的？陛下身边三百近卫郎，每个人都修习过导引图谱，就算只有百分之一悟命，也超过我西凉军中的高手人数。你觉得我们能是他们的对手吗，就凭先生这两句子曰诗云……”

“彦明，不可对元之先生无礼。”韩遂喝了一声，打断了阎行：“你先退下吧，我再思量思量。”

“喏。”阎行强忍怒气，应了一声，转身就走。

等阎行走出大帐，王国哼了一声，拈起棋子，轻轻的敲在棋盘上：“文约，彦明的态度不对劲啊。一口一个陛下，他是想归顺朝廷了？”

“元之过虑了。”韩遂有些不耐烦：“彦明不是那种人。”

“文约，你赏识他，嫁之以女，焉知他是心怀感激，还是迫于无奈？听其言，观其行，不可不防啊。”

“防？”韩遂瞥了王国一眼，嘴角一撇：“我可以将他调开，可是谁来代替他攻战？如果元之或者老边能够从山东人那里得到秘术，再激发几个人的命格，我军中多出几员猛将，我又何必将所有的希望放在他的身上？”

王国脸色有些不自然，顾左右而言他。“萧关有张辽，阎行不敌，倒也情有可原。陇关的徐荣可没有悟命，怎么马腾父子到现在还没有得手？他们不会是故意怠战吧？”

韩遂心烦意乱，手一推，将棋盘推乱：“不下了。一个个嘴上说得漂亮，却都在观望，盼着别人做螳螂，自己做黄雀。这样下去，如何还能同舟共济？”

王国目光一闪：“文约，你……打算怎么办？”

“蛇无头不行，可是头多了，也乱啊。”韩遂长叹一声：“元之，你说是不是这个道理？”

王国含笑不语，却点了点头。

……

刘辩端坐御座之上，左侧摆着两个席位。匈奴单于于扶罗和左贤王呼厨泉，鲜卑附义王槐头和王相阙居依次而坐。其他匈奴、鲜卑各部的头领坐在他们身后，右侧也摆着四个席位，羽林中郎将皇甫郦、龙骑督张绣、狼骑督吕布、战斧营横野将军徐晃依次而坐。

汉将的人数虽然不多，匈奴人、鲜卑人却不敢有任何轻视，特别是对吕布、徐晃这两个已经悟命现形的神级猛将，对于崇尚勇武的草原人来说，这两个人已经跨过了人神之间的那道鸿沟，迈入了神的境界。

吕布能够三百步外一箭洞穿三层甲胄，徐晃能够百步外一斧劈开马头，这些都超出了人的认知，没有人愿意和这样的人对阵。除非有上万的大军保护，否则随时都可能遭到远程狙击，想象中的战斗也许都不会开始，他们就会死于非命。

同样的武器，攻击距离增加一两成都会产生不可忽视的影响，更何况他们是成倍的增加。

口耳相传中，这两个人已经成了神，没有人敢忽视他们。

而对于能将鲜卑人的神兽驳作为座骑的刘辩，更没有人敢藐视他。如果说吕布、徐晃只是迈入了神的境界，那刘辩根本就是神。这种认识经过匈奴王庭大巫师金国的确认之后，已经得到了匈奴、鲜卑数十名巫师的共同认证。

此刻，刘辩往那儿一坐，什么话也不用说，就足以让这些鲜卑人、匈奴人屏气息声。

“诸卿……”刘辩语气淡淡的开了口，威严却丝毫不减：“经过数十年的战争，如今鲜卑和匈奴一样成为我大汉的属国，共浴华夏文明，本是万民同庆的好时候，不该再轻起刀兵。可是，大家也知道，现在离天下太平还有一段相当长的距离，还有一些不知天命所归的狂妄之徒在企图反扑，破坏眼前来之不易的大好局面。”

吕布应声而起，拱手施礼，朗声道：“请陛下下诏，臣等愿追随陛下，征讨不服，剿除凶逆。”

于扶罗也连忙站了起来：“臣匈奴单于于扶罗愿率匈奴精骑，随陛下征伐。”

槐头茫然的看着吕布和于扶罗，阙居捅了他一下，槐头才回过味来，连忙站起身，稚声稚气的说道：“臣鲜卑附义王槐头，愿率鲜卑精兵，随陛下征战，讨平凶臣柯最及西部鲜卑。”

刘辩笑笑，摆摆手，示意众人入座。

“诸位爱卿不惧辛劳，勇于效命，朕甚欣慰。不过，行军作战不仅会有伤亡，而且会消耗大量的钱财，大量的壮丁从军还会影响生产。战斗，只应该是真正的勇士才能享有的荣耀，而不应该是一群乌合之众，白白的浪费宝贵的物资。这一点，单于应该深有体会。”

于扶罗连忙起身：“陛下所言甚是，兵在精而不在广，诚为金玉良言。”

刘辩转头看向阙居：“附义王，王相，朕希望随朕出征的鲜卑勇士也和匈奴勇士一样，是真正的勇士。鲜卑左右二营的将士代表着鲜卑人的荣耀，可不能滥竽充数啊。”

阙居嘴里发苦，却不敢违拗，只得躬身应喏，保证提供的五千精骑都是真正的精锐。（未完待续）

第234章　下马威

按照事先的约定，跟随刘辩征伐的鲜卑将士可以将家属迁到辽东境内，享受与大汉子民同等的待遇，说得具体一点，就是可以在大汉的土地上耕种放牧，在遇到大灾大难的时候，可以享受政府的赈济。

这一点对草原上的牧民尤其重要。草原上的产出本来就不多，又以牲畜为主。一旦遇到严寒天气，牲畜大量冻死，他们就会陷入灭顶之灾。这个时候，不管是部落大人还是鲜卑大王都救不了他们，天灾对所有人一视同仁，自身难保，谁还有余力救人。

中原王朝则不同。

中原疆域辽阔，从南至北五六千里，东西近万里，全面受灾的可能性比较小，而且农耕民族产出较多，有一定的储积，抗灾的能力也相对大得多。只要不是连续多年的全国范围大灾，通常很难将中原王朝彻底推进深渊——如果政治还算清明，官吏们还有良心，不借机发国难财。

对于中原王朝来说，**比天灾更危险。对于全看老天脸色的草原人来说，中原稳定的生活是他们梦寐以求的天堂。特别是在受灾的时候，如果能得到朝廷的赈济，他们就可能免于一死。

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