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王洛:“冲突会造成痛苦,会造成损失。但是,对一个许多人结成的群体来说,适当的冲突,可以有效的甄选出最有才能的成员,而淘汰和清除掉腐烂的部分成员。”
“而...也许是出于对自己的爱,为了防止自身被淘汰---这种人造文明的体系中,并没有设置淘汰腐烂的部分。这一缺陷,导致了它迅速的下滑,没有创造出之前‘血缘亲情体系’所创造的那种辉煌...”
内容就到此为止,汉弗拉看向王洛。“就这些?”
王洛:“对,暂时就这些。”
“在这个体系下,文官们的腐烂速度、扭曲程度、拒绝进步的顽固,实在是令人发指。但是,也不能就此说它的产生不具备积极性。”
“如果做个比喻,那它就相当于一幅义肢。在旧有的文明出现问题的情况下,它起到了很大作用---就像一个人,腿断掉了,那么安上义肢,也可以走路,这样的。”
“那些腐烂的存在,思想扭曲了,就认为义肢才是对的,才是好的,以义肢为基准、为前提,乃至于认为正常的肢体有问题----毫无疑问,这是疯狂的、错误的。”
“但是,难道因为他们的错误,就完全放弃义肢,而依靠残缺的腿走路?或者完全投向外部的文明?那也并不合适啊。”
“像别的事情一样,路并不是只有两种。如果在它的基础上再次发展---把义肢换成电动的外骨骼,就一下子高大上了,对不对?”
汉弗拉:“您刚才说‘外部的文明’?”
王洛:“噢,对。世上当然不止这一个文明。”
“在远古时期,各个文明都有相似之处,那就是原始的宗教体系。而后,大家各自走向了不同的道路,我们发展出了血缘亲情体系;而西方文明发展出了更进一步、更完善的宗教体系。”
汉弗拉:“在别的地方,也有一些。”
王洛:“别的....”
“这么说吧,任何拒绝进步的存在,都没有竞争力,没有学习的价值...甚至都没什么去关注的价值。”
汉弗拉:“他们听到,可不会高兴的。”
王洛:“事实如此。他们有空不高兴,倒不如努努力,多完善一下自己的文明,来的更好一些。”
“当初,在西方,更复杂、更强力的先进宗教体系扩展开来之后,并没有带来长期的和平与稳定,民众的生活也没有那么幸福。但是,那种文明影响下的整个社会,始终在不停的发展。”
“持续的发展,终究会得到收获。最终,他们抓住革新的机会,甩开了宗教的负担,依靠资本,塑造出了全新的文明--近代资本文明。”
汉弗拉:“毫无疑问,巨大的辉煌。”
王洛:“就和血缘亲情体系走到巅峰的时代一样---在资源允许的范围内,他们扩张到了最大的程度,压倒了其他所有的力量。”
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