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场内众人,纷纷响起倒吸凉气的声音。
映入眼帘的,并不是舍利或者是黄金制品。
而是……
一个近乎玉质化的嘎巴拉碗。
嘎巴拉碗,又称托巴,为藏传佛教的法器之一。
它是用人的头盖骨、水晶、黄金等做成的一种骷髅碗。
又称内供颅器,人头器,是修“无上瑜伽秘部”进行灌顶仪式所使用的法器。
这个嘎巴拉碗并不大,应该是孩童或者少年的头盖骨制成。
“卧槽,这……这是那个头骨制成的碗?宝函里面怎么会有这种东西?”
马老二倒吸凉气道。
“怎么会是嘎巴拉呢……”
慧姐声音都在发抖,脸色有些难看。
把头面沉如水:“如果吕一卦在就好了,他可以知道宝函上面的文字写的内容是什么。”
“我觉得奇怪的是,嘎巴拉碗一般都是来自于修行有成的喇嘛,但这明显是一个小孩的头骨。”
陈师傅眉头紧皱:“密宗修行者举行灌顶仪式时,嘎巴拉碗里装酒,灌顶壶内盛圣水,高僧将圣水洒在修行者的头上,再让他喝酒,表示“断我执”。”
我问道:“宝函里放着这东西,到底是什么意思?”
“宝函是供奉舍利的,难道这嘎巴拉碗也大有来头?”
把头负手在屋内走了两圈,缓缓道:“这东西出现在宝函里,确实闻所未闻。”
“它一般放在密宗的供桌上,供人祭拜,或者被佛教众神手持,或被苦行僧当做的化缘的饭钵。”
此话一出,顿时小樱脸色就变得煞白。
“把头,您是说……它还被当成饭钵?”
把头微微点头:“在佛教义里,嘎巴拉碗这种法器,有“大悲”、“空性”的意义。”
“它提醒修行者,时光流转,岁月荣枯,生死无常,生命短暂。”
“寻得解脱方是正途。”
把头把嘎巴拉碗取出,放在手里看了看,最终又放了回去。
他递给陈师傅一张卡,这是这次陈师傅的酬劳。
陈师傅走后。
把头让我把两件黄金宝函拍好照片,准备给吕老发过去。
我给吕老打了个电话,语音提示“用户不在服务区”。
我估计,吕老现在应该还在深山里的金苗寨里,协调解蛊婆余巧云是卧底的事。
但愿他没事。
“发个彩信吧,他有了信号就能第一时间收到。”
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