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肖骁霄首先挑起话题:“老黄,你说现在还有言论忌讳吗?”
黄星耀说:“那要看是什么话题了,当然我肯定明白,你这么谨慎,肯定是要讨论比较敏感的话题,而在中国,最敏感的话题自然是政治话题。”
肖骁霄觉得很开心,觉得这小子有戏,就说:“你小子真是洞察世事一针见血,在下佩服,佩服。”
黄星耀很有点沧桑地说:“中国的事情真是说不准,很多事情你根本没有办法下结论,你不但不知道怎么下结论,而且也不能去下结论。”
肖骁霄觉得跟黄星耀似曾相识,尤其是那种沧桑感,引发了他内心的共鸣,说:“大家都活的不明不白的,好累啊。”
黄星耀忽然象明白了什么一样,说:“想想刘少奇同志,不就是一个不明不白的社会现实问题么?”
肖骁霄说:“我只能够说,搞不懂,看了很多书,想了很多事情,有时候觉得好象明白了什么,但是很快又觉得自己好象根本没有想明白,真是痛苦。”
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黄星耀哈哈一笑说:“所以郑板桥不是要求人们‘难得糊涂’,在糊涂中生活,其乐无穷。”
肖骁霄接着话头,带点挖苦的味道说:“所以,也在糊涂中死亡,毫无痛苦!”
黄星耀一愣,想了一会儿,好象明白了什么,说:“难得糊涂,明哲保身,人生又有什么意义呢?”
肖骁霄说:“所以,我们一定要努力,非把这个社会搞个明白不可!”
黄星耀想想说:“但是如果需要搞明白这个社会,是需要地位的,不然的话,即使搞明白了又有什么用处呢?等多博得人们的一句同情话。”
肖骁霄问:“什么话?”
黄星耀叹了一口气,说:“位卑未敢忘忧国!”
肖骁霄肯定地说:“但是,他肯定是一个高尚的人。但是你知道吗?很多人都是这么想的,当我获得足够的社会地位的时候,我就一定要为社会做一些贡献,但是到头来,因为争取高位,身陷功名利禄,身不由己,成了社会可悲的牺牲品。”
黄星耀说:“你的意思就是说,社会实在是一个大染罐,把很多人搞的五颜六色,失去了真我,成为社会的反面角色?”
肖骁霄有点无奈地说:“社会始终是公平的,人要成为一个什么东西,全都是‘自作孽,不可活’,所以,人类很多高尚的说法,都是谎言。”
黄星耀颇有同感,说:“翻看一部中国历史书,全都是谎言。”
肖骁霄不再说什么,他还是有点庆幸的,黄星耀和自己很多想法差不多一致,也许这是自己在这所学校不会感到彻底孤独的保证。但是,真的有着一些惶恐:自己真的要搞明白那么多的问题么?搞明白了又能怎么样呢?但是他还是很快释然的:君子有所为有所不为。也就是说,在自己的人生专业领域里面,要把所有的问题都搞明白,不属于自己专业领域的,就不要弄明白。但是人生专业是什么呢?又怎么挑选呢?有挑选的可能性么?
如果自己已经是别无选择“电子技术”要是自己人生的专业,那么一切就好办了,问题是,人生专业实在无法适应这个功利社会的生存法则。人首先要很好地活者,要是不能够很好地活着,在社会就没有了尊严。就象孔乙己,“之乎者也”明白了一大堆,但是最终因为生存都成问题,根本没有什么价值可言,成为历史上“哀其不幸、怒其不争”的形象代言人。
也许,肖骁霄终于明白,很多事情不是正确的就要说,就要去执行,因为在当时的具体情况下,它就是不正确的了,你就不能够去执行。这样的案例,花明楼就是。肖骁霄多少有点感叹,想想在韶山冲,花明楼就冷清的多了。
人们是伟大的,创造了英雄,人们也是恐惧的,人们也会落寞英雄。此英雄非彼英雄,人们心中自有一杆秤。就在这种断断续续、走走停停的联想中,游完了花明楼。但是肖骁霄忽地有了一个奇怪的感觉,韶山冲那个伟人的老屋前有一个池塘,花明楼这个伟人的老屋前也有一个池塘,难道他们住的风水宝地都是与池塘有关么?
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漂泊家传奇--漂魂(31)
哈哈,这不是封建迷信了么?看来,到处都是封建幽灵的思维影子。
培训班结业了,肖骁霄感觉到自己最大的收获就是圆了自己的两个梦,到两个伟人的故居参观了,好象没有什么遗憾了。同时,很多好奇之心也逐渐消失了,觉得自己要面对的现实问题实在是太多了。就如吃饭问题吧,感觉到了什么叫做无耻的剥削,反正每天都是饥肠辘辘,在食堂也花费不少银子,但是百姓为什么老是吃不饱呢?面对肥得象母亲在家里饲养的那条肥猪一样的食堂大师傅,肖骁霄觉得这真是一个蛮深奥的经济学问题。
这时候,肖骁霄才发现,虽然自己还带有丝丝失落,但是总归能够适应楠竹山职业大学的生活了。这是不是一种新生活的开始呢?
第二十六章 暴力书记
在长河雪峰高级中学复课班学习的夏凯华给肖骁霄写来了回信,
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