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第311章 牛郎织女鹊桥（第1页）

“自然的人与社会的人，是人的两个本质属性。”

“人的本质是一切社会关系的总和，这一点对于由原子与分子构成的智慧生命算是正确，我的能力相当完美地证明了这一点。”

被他人认知的个体产出的信息可换取的能量会增多。

其具体数值取决于这一个体在他人思考活动中占据的比例，以及认知这一个体的人思考时的能量消耗。

简单举个例子，假设有一个人由于某种原因被十个疯子24小时不间断、全心全意地想念。

这种想念是崇拜、喜爱、嫉妒或者憎恶都没关系，各种情绪混杂也无妨，只要这些疯子一直想着那个人就可以。

如此一来，这个人的大脑在思考时产出的信息能换取的能量就会变成他和那十个疯子大脑消耗的能量之和。

这是一个极度简化的例子，实际情况比这复杂混乱得多。

每个人的认知与思考都与其他人互相交织缠绕，组成了一张庞大的信息网络。

但结论是一样的，在信息场中，其他人认知中的“你”，同样被算作是“你”的一部分。

这种信息的叠加有些类似于波的相长干涉，信息的许多性质都与波非常相似。

李恒的能力为曾经只在哲学上被讨论的事物找到了物理实在的意义。

“但理论归理论，道理或许正确无误，却不一定每个人都喜欢。”

“究竟是否要这样活下去，仍旧是因人而异的。”

李恒的这些话让韩广明白了他的态度。

是把生物学意义上的延续视作自身，还是把记忆的延续、把自己在他人眼中的形象视作自身，都看当事人自己如何看待。

就像在人类文明中既有选择了记忆永生的，也有选择了**细胞延续的。

“无聊的哲学探讨就到此为止，再继续深入下去就是谈玄论道的范畴了。”

“天狼星有人类文明最大的粒子物理研究团队，还有科学院的不少理论物理学家，既然你对这方面感兴趣，那就留在这里好了。”

韩广见此也不再多言，今天这场谈话他的收获已经相当大了。

他本身就是无牵无挂的邪魔，在记忆中的那个世界里没有放不下的人与物。

既然如此，那关心原来的世界是真是假也没什么意思。

心圣有“心外无物，心外无理”之说。

宇宙万物只有与此时的他产生了交集，事物包含的信息被他所认知，对他而言才算是具有了实在意义。

这在过去被称作唯心主义的哲学论述，却未必不是对宇宙的真实描述。

实在论——假设粒子有的属性与人们没观察时一致——也是一种假设。

随着对于量子领域的深入，尤其是验证了纠缠粒子违背贝尔不等式，证实了幽灵般的超距作用之后，“实在”已经有了与过去完全不同的定义。

必然性的决定论早已化为乌有，随着李恒这个拥有超光速通讯能力的奇诡生命出现，就连狭义相对论谨守着的因果律都变得摇摇欲坠。

曾经那些秉持决定论和因果论的哲学家不可能预料到宇宙底层的这些奇诡现象，真实的物质世界跟许多人曾经想象中的客观实在完全不同。

仍旧保持着那副悠然自得、饱读诗书的大儒外貌，这个中年帅哥面带微笑地看着李恒的身影消失不见。

背后的黑色阎魔左手六指轻轻弹动，他转身一跃就从白矮星的表面离开。

……

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