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第587部分（第4页）

他并没有去修行灵山佛法，而只是纯粹的去将自身所学融入其中，去领悟，去开创属于自身的佛法。

掌握净土佛门的至高功法《众生同心》，《无上婆娑金光大咒》，并以此法开创出心魔一脉，创造出《元始心魔经》。

秦风对于那三千佛门经典，有着属于自身的一种领悟。

对于佛门三生奥义，他同样也有了一丝丝线索。

心中朦朦胧胧有着这种感觉，但是总是隔着一层迷雾，无法彻悟三生的真正奥义，以及那一个隐藏在识海中的真我！

但是那一股浩荡的神圣佛光已然呼之欲出。

他双眸晶莹，仿佛浮现出一种大彻大悟的气息，好似明悟了前世今生，觉醒了过去现在未来三世化身。

一股股无形的磅礴力量从虚空之中出现，融入体内佛性之中，一轮无上光明佛光若有若无，仿佛是下一刻便能够凝练而出……

第一千三百二十九章　五行山下

然而要凝练城一轮清圣菩提佛光，还是差了一些。

不过也是十分可怕的了。

一般高僧修行一世，或者累世修行，积累功德，才有这般佛性，若是凝练出一颗佛光舍

利子，那边是一步超脱，肉身证就阿罗汉果位！

在佛家修行之中，舍利子是很重要的一个境界，唯有将自身的精神意念纯化到极致，

佛理佛法大成，心念纯净臻至巅峰，才能够凝结出来。

修成舍利子，代表着人世间佛法修行已经是近乎极限！

秦风身为仙道境界巅峰的道君，境界已经足够，若是他想要，不仅可以一步登天凝练出

罗汉舍利，乃至于金身舍利，菩萨舍利或都可以一蹴而就。

不过在他看来，这真是浪费了他一身纯正至极的佛性。

秦风有着更大的野心，就算入了佛门，他一定要成佛。在适当的时机，甚至可以借此一窥

三生真谛。

其实，最重要的还是他手中并没有完善的佛法秘典。

这需要时间，主神空间也需要时间来推演。

实际上，秦风另外还有一个估计，佛门也有小乘佛教，大乘佛教的分别。

如今佛法尚未东创，大唐国度之中，虽然佛门兴盛，可大都是小乘佛教的门徒。

众所周知，小乘佛教修行所能达到的最高果位是罗汉境界。

罗汉，是“阿罗汉”的略称。也译作“阿罗诃”。

这是小乘佛教修行的最高果位。然而这只是佛门西土雷音寺诸佛的第一个境界。

达到这一果位者，消除了一切烦恼，受天人的供养，永远进入涅，再也不受生死轮回

之苦。

然而到了大乘佛教那里，诸佛认为不能以自身涅解脱为限，而应该以解脱众生为任！

自成大乘经义诞生，并且随着兴盛，诸菩萨，诸佛诞生之后，阿罗汉就逐渐演变成了佛灭

之后不入而住世护法弘法的角色。

比较有名的是十八罗汉。

不过这十八罗汉，在西方十方亿万恒沙世界中的诸佛面前，位子也不是很高。

秦风要想成佛，自然要修大乘法。

至于大乘与小乘的具体区别，秦风隐约向三藏法师请教过。

发菩提心为大乘佛法的命根子，犹如阿底峡尊者所云：佛道外道分以皈依，大乘小乘别以

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