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264甘霖洗礼（第2页）

“但兑换过的人都说好，有猎队的弟兄穿这衣物跳入湖中捕鱼作业，上岸一个小时，全身上下就能变得干爽，极为神奇。”

而人群中，只有一人并不显得热切。

反而在换衣后，“噔噔噔”凑到雪女身旁，“巫，您的衣真美！”

队伍中唯二的女孩子，就只有雪女与周若男。

旁人都没发现巫的衣装作了更替，唯独周若男能觉察“变美”这一点。

雪女听得赞美，有些飘飘然，又见得周若男艳羡目光，便明白她的盼望：“

神国中，还有我幼时吾主赐下的衣裙，若此行完满而归，我便为奖励赐给你，可好？”

“真得吗？巫！”

“赞美吾主，亦赞美您。”

如此，便是皆大欢喜。

一切准备就绪，就待明日降临。

……

翌日。

6月24号。

h225登临天空的领域，飞掠湖上；

周若男执掌“光影圣器”航拍大湖，镜头又一转，则是周若愚大咧咧的讲解——

“我等追随吾主巡视旧土大地，在东非之地，得见动物的大迁徙……”

“又发现一如海阔的大湖。”

“吾主在湖岸有感于湖水洁净清澈，便以巫的名定立此湖泊——”

“雪女之泊！”

镜头再转，到了远方乞力马扎罗雪山上，此山是以当地土语音译，倒是没让西方人抢占了命名权。

这幅画面带回均衡，神国子民一见就知其意。

巫的名是雪山上诞生的女儿。

而今载入《均衡圣典》，则加以神话色彩，变为“雪山上诞生的圣女”。

因此，才为世间第一位得见吾主降临的人族。

极热之地的雪山下，又有壮阔大湖呈现，不叫“雪女之泊”还能叫什么呢？

叫英女王湖？

西方殖民世界各地，残暴殖民史却变作后世人文历史精粹的一部分。

便如“美国建立血泪史”，向往自由的早期美国人多么多么不容易……

外部有旧陆英法的压迫。

内部还有不开化的野蛮人冲击城镇，毁坏文明秩序。

50至80年代。

美国西部片无一不宣扬这种在艰难中开荒，苦中作乐的“浪漫英雄主义”精神。

大体就是男女主开荒西部，却“无缘无故”遭遇印第安人的残忍抢掠，最终与一群牛仔守护土地，组建美满家庭的故事。

只字不提，这土地原本的归属。

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