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第291部分（第4页）

但是也只有社会地位，一个空壳身份，什么好处都带不来。

可是只要考上了举人，就是朝廷的候补官员，只要进士用完了，就开始用举人了。

所以每一个举人，都是潜在的官员，乡里镇里的大户，少不得要送钱送粮，结下交情。

举人，相当于现在的基层公务员，而能考上举人，就是举人老爷了，没听过什么叫做穷举人的。

如果考不上呢？那他还是秀才，秀才读书要很多钱，笔墨纸砚是钱，请名师是钱，书籍也是钱，还得花钱疏通关系。

样样都是钱，想中举，难得是钱，可秀才们不能去干别的事啊，为什么？

这就是第二个原因。

中国古代文人都有一个观念，只要是秀才了，成了平民中的士，得清高，很高贵，瞧不起做农、做工、经商的普通人。

这个思想来源于孔子，曾经有弟子请教孔子“农工商”的问题，被孔子斥走，然后孔子说了一句：“此小人也。”

万般皆下品，惟有读书高，这句话是古代现状。

要他种田？咱是读书人！要他要工？咱是读书人！要他经商？咱是读书人！！！

做别的事，那就是侮辱了自己，自己是什么？是秀才！是士啊！士可杀，不可辱！

这就造成了一个局面，古代的商业也是五花八门，可一干秀才就算要讨生活，也只愿意干私塾先生，或者街头卖字的活儿，不能有辱斯文。

也有一小部分秀才“屈辱”的改行，但那是小数的，大部分秀才还是尽管饿肚子，科举，还得考。

所以嘛，秀才，就多了一个讥讽的“酸”字。

现在国家的“秀才们”就是没有用武之地，没有对口专业，所以要解决他们的问题，只要找到那个对口专业。

是什么？反动先锋队员？不是。

是商业！最好是繁荣的商业！商业越多，他们对口的专业就多。

而有利的一点就在于，王扬是把儒家的道德系统拿来了一部分，但没有给众人灌输士农工商的等级概念。

不存在读书人就高贵，就做不得其他活儿的观念。

所以，商业的崛起，就势在必行，商业应该推广，人人都知道，百官也知道。

问题是，在百姓这么排斥的时期，如何快速推广？

第五百六十八章　打倒老师

王扬立刻把这个方案搬了出来，让百官一起讨论。

发展商业，创造更多的工作岗位，来解决那些人的用武之地，帮他们寻找一块，心仪的归属地。

百官对于商业，懵懵懂懂，不了解，于是就问：“商业能给他们提供什么工作？”

王扬表示：“很多啊，你们各部不都有精于计算之人吗？计算损耗，计算产量，计算工作效率，商业也可以。”

“就好比布十四他们，他们如果有一个专门管账的，就不用操劳此事，效率会高很多，他们也能获得更多的时间和精力，放在扩大产业上面。”

这个例子大家都能明白，就像他们部门中的情况一样，一部分文官，就进了其他部门，负责笔墨计算之类的事情，官名叫主事。

有了这些人，就可以让主事们发挥自己的长处，自己则避免短处，如此一来，工作

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