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第29部分（第1页）

二人说话间就已手足并用攀上其中一辆卡车，揭开帆布一看，才发现里面根本没有食物，只有两门带有支架和底盘的迫击炮，其余的都是弹药箱，还有少量反步兵地雷和燃烧弹。

缅北地区，多年以来战事不断，不同型号和产地的武器弹药，几乎遍地都是，随处可见。比如生活在偏僻山区的人，也许一辈子没见过肥皂和牙膏之类的普通日用品，但你要说各种地雷，什么反步兵的还是炸装甲车履带的，美国产的日本造的，他都能给你说得头头是道。

玉飞燕却不认识这些老掉牙的武器，她看那迫击炮的筒子粗得吓人，以前也没见过，就问司马灰他们：“这是什么炮？”

司马灰看到车里的地雷，就立刻想起自己那些被炸掉腿的战友，忽然听玉飞燕问起，便心不在焉地应道：“这是老美的107毫米化学迫击炮，高爆弹、烟幕弹、白磷弹都能打，尤其是那种白磷燃烧弹，一烧就是一大片，着起来哗哗带响，有一回我就差点被这玩意儿烧死。”说完他又跳下车，从前边破损的车窗里钻进驾驶室，那里边灰网密布，空空如也，连张多余的纸片都没有。

众人先后察看了几部军用运卡车，全都无法发动，看里面散落的物资也是大同小异，多是些军需品，但是没有枪支，也没发现附近散落着任何驾驶员的尸骨。仿佛整个车队都是从天上凭空掉下来的。

四人你看看我，我看看你，脑子里不约而同的出现了一个念头：“这里是幽灵公路206隧道的尽头？”

可是美军第六独立作战工程团，利用第一次英缅战争时期留下的隧道旧址，将幽灵公路B线修到野人山大裂谷附近时，从塌方的隧道中涌出浓雾，造成许多人员失踪，因而被迫废弃，撤退的时候也把隧道炸毁了，怎么又有运输车队进入到这个裂谷的最深处？另外那些“十轱辘美国造”上标记模糊，也难以断言就是军方车队。

众人即便想破了脑袋，也想不出这支“十轱辘美国造”运输车队，为何会出现在野人山大裂谷的地下丛林里，这支失踪的部队当时究竟遭遇了什么？难道冥冥之中，真有死神张开了怀抱？

罗大舌头胡乱揣测道：“要是咱们先前看到的信号，真是这些失踪人员所发，这地方可就是‘闹鬼’了。”

玉飞燕很忌讳“谈鬼”，斥道：“你这土包子只知道闹鬼，倘若真是闹鬼，事情也就简单得多了。俗传‘鬼惧火药，置枪击之，则形影俱灭’。咱们都带着枪，怎么会遇鬼？所谓‘六合之外，存而不论’，依我之见，诸如什么‘重力异常、幻视错觉、磁场效应、四维交错、黑暗物质、飞碟作用、失重现象’之类的可能性都存在。”

罗大舌头正待反唇相讥，却听司马灰对玉飞燕说：“其实你这也是没见识的话，你说的那些乱七八糟的神秘现象，到现在还没有任何一个能被世人解释或证实，和鬼怪作祟又有什么区别？”

这时阿脆招呼他们说：“你们别争了，来看看这是怎么回事。”原来那些“十轱辘美国造”的附近，矗立着几座石料堆砌成的建筑，砖石奇大，表面都呈幽暗的黛青色，也有石人石兽，似乎是座千年前沉入地底的寺庙宫殿，树藤遮掩下的庙墙俑道隐隐可见，虽然在黑暗里看不到远处，但仅从那些雕镂精湛的残恒中，也足能感受到这片城墟的规模浩大和神秘。

阿脆举着探照灯，让众人仔细打量那些墙壁，不知从何时起，砖石缝隙间渗透出薄薄一层绒藜状的植物，在毫无生机的地下丛林残骸中，竟然会出现生命的迹象，不禁使人惊得张大了嘴，好半天也没合拢。

沉睡在地下长达千年之久的宫殿和寺庙，虽然早已被时间抚摸得苍老，并且让丝丝缕缕的绒藜状植物拥抱缠绕，使砖石缝隙间剥落得裂痕斑斓，但是却依旧沉静安详，古朴圆融，默落无声地述说着早已坍塌了的辉煌。可它所传达出的无穷信息，就仿佛是一本厚重离奇的古籍，司马灰等人只是无意间浅浅翻阅了残破不全的扉叶，又哪里能够参透其中包含的巨大谜团。

司马灰心中打鼓，又仔细在附近看了看，发现周围的枯藤残骸里，也都生出了一层“绒藜”。原始森林里常有千年老树枯死之后，其躯干死而复生，再次生出花木的现象存在。可在野人山裂谷的最深处，这个终年不见天日的地下深渊里，大量出现这种情况实属反常。

状似绒藜的植物生长速度惊人，就与此前那顶M1钢盔下所见到的一样，眼看着就结成甸子形，大如海碗，里面裹着密集的触须，显得妖艳奇异，仿佛是个有血有肉的生物一般。

司马灰看得希奇，试探着用手一碰，指间便有缕缕白雾流淌，怎么看都不像是地底生长的菌类孢子，他连忙扯下蒙面的水布，凑近嗅了嗅气息，心中惊诧之状难以言喻：“难道我们身边的时间，都凝固不动了？”

其余三人看司马灰好像是识得这些特殊植物，就出言询问，让他说明情况。

司马灰仔细观察了附近滋生蔓延的植物，觉得很有必要向不明真相的群众们解释清楚：“这些形态酷似绒藜的植物极不寻常，其根茎虽然犹如肉质，却不像是出现在地底的普通菌类。你距离它远了，就无色无味，如果近在咫尺，则会感觉浊不可耐。从中生长出的叶子和触须一碰就碎，放佛有形无质，外形近乎雾状蒲公英。按照相物之说，这东西‘根如菌、叶如蒲、茁芽怒生，无异于仙树灵根’。野人山大裂谷的最深处死气沉重，毫无生机可言，居然出现这类特殊植物，难道就不反常吗？”

玉飞燕说：“缅甸山区的原始丛林有上亿年进化史，这里的植物千奇百怪，目前人类所知所识，也不过十之一二。即便这地底有些特殊物种存在，又有什么希奇？”

司马灰说：“可没那么简单，据我所知，只有古西域僧迦罗深山洞窟里生长的‘忧昙钵花’才会具备这些特征，是这种非常古老的植物。”

玉飞燕闻言很是吃惊，“僧迦罗”是狮子国斯里兰卡最古老的称谓，那里生长着忧昙钵花？佛典《南无妙法莲华心经》里倒是记载着三千年开放一次的“忧昙钵花”，成语‘昙花一现’就是从此而来。相传‘忧昙婆罗，千年一现，刹时枯萎’，世间当真有这种不可思议的植物存在吗？”

司马灰说“僧迦罗”具体在哪我不清楚，佛经里记载的“忧昙钵花”，也只是一种隐喻，它是否存在，至今众说纷纭，尚无定论，不过最接近其原形的植物，大概就是古西域地下生长的“视肉”，后世也有人将其呼为“忧昙婆罗”。此物可以附身在枯木砖石上存活，多是腐朽阴晦之气沉积千年而成，它近似由无数细微小虫聚集而成的菌类，生命极其短暂，眨眼的功夫就会消逝无踪。

司马灰所知所识虽然仅限于此，但是观其形而知其性，他猜测十有八九，野人山裂谷里生长的地底植物，就是古籍所载的“忧昙钵花”，眼前所见，大概是几千年才能出现一次的短暂瞬间。

罗大舌头在旁听得好奇，插言道：“这人一辈子，只不过匆匆忙忙活个几十年，可这些地底植物一千年才出现一次，怎么就让咱们给赶上了？这是不是说明太走运了？莫非是咱们善事做得太多，感天动地，连菩萨都开眼了？”

司马灰并不认同：“罗大舌头你就甭做梦了，常言道得好‘天地虽宽，从不长无根之草；佛门广大，也不度无善之人’，咱们几个人可都不是什么善男信女，凭什么指望菩萨开眼？在地底深渊里见到这千年一遇的忧昙婆罗，可能不会是什么好征兆，因为忧昙婆罗的生灭往往只在瞬息之间，根本不可能存活这么久，这是肉体凡胎的活人能见到的情形吗？只怕其中有些古怪，我估计咱们很快就要面临更大的麻烦了。”

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