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“士族垄断了学问,不论我们把科举制度建立的再完善,都是为他们做嫁衣。”
李明达小脑袋犹如小鸡逐米一般点个不停,道:“对呀对呀,该怎么办呢?”
陈景恪好笑不已,忍不住伸手揉了揉她的发髻。
李明达并没有躲开,而是用头抵了抵他的手,朝他露出一个俏皮的笑容。
陈景恪还以宠溺的笑容,道:“很简单,他们靠着垄断学问维持家族地位,那我们就普及学问。”
李明达苦恼的道:“该怎么普及学问呢?”
“虽然有了印刷术可以批量刊印书籍,可百姓多的是连字都不识,书给他们也看不懂呀。”
陈景恪笑说道:“那我们就广建书院,教不识字的百姓识字。”
“不光教他们识字,还要教他们各种高深的学问。”
李明达眉头微蹙,道:“建书院?和国子六学一样吗?”
陈景恪想了想说道:“一样也不一样。”
他就把后世常见的书院模式详细的讲述了一遍。
我们所熟知的学院制度,其实是从五代十国时期才出现的。
那时候大儒为了躲避战乱纷纷到深山隐居,有些大儒无聊就想开山授徒。
想入学的人多了,就想出了考核入学的办法。
后来学生还是太多,一两个人根本就教不过来,就邀请别的大儒一起授课。
于是书院正式诞生了。
也就是说,在唐朝还没有我们说熟知的那种书院。
孔夫子首开私学,不问出身门地把学问教给所有人。
在之后的一千五百年间,教学工作一直是以私学形式展开的,没有专门的书院。
所谓的私学是什么样的呢?
一种是蒙学阶段,世家豪强地方士绅建立的,专门教导自家子弟的地方,这种私学一般不招收外族子弟。
平民寒门子弟想读书识字怎么办?要么单独出钱请先生,要么自家有人识字让他教。
当然还有一种是部分读书人在自家开学堂,招收个学童授课。
学生只要交钱就可以过来学习,基本没有什么门槛。
等到这些学童长大了,或者先生能教的都教完了怎么办?
世家豪强子弟无所谓,想深造自有家族名师教导。
也可以拜在别的大儒门下,反正门路很多。
最难的还是平民寒门子弟,他们要么放弃学业,要么抛下一切四处拜访名师。
名师不是那么好拜的。
前面说过,士族靠垄断学问掌握了选官门路,怎么可能轻易的收平民寒门弟子为徒?
除非这个平民子弟是百年千年一遇的天才,否则是没有机会得到进一步进学机会的。
在这种情况下,平民子弟拿什么和士族权贵子弟竞争?
所以有唐一朝的选官,科举制都是士族权贵的玩具罢了,这种情况一直持续到唐末。
直到宋朝科举制才成为选官的主要途径。
科举制在宋朝大兴,有两方面原因,一是黄巢朱温把世家贵族送进了坟墓,宋朝皇权一家独大。
第二个原因就是书院的出现培养了足够的读书人。
前面已经说过,五代十国时期出现了我们熟悉的书院体系。
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