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第670章 轻如尘埃也能翩然起舞（第3页）

苏小丫每次看史记，每次看朱元璋传，都忍不住热血沸腾，感慨朱元璋的坚韧和强大。

英雄不问出处，成败当思缘由。

舜发于畎亩之中，敷说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

苏小丫整个人陷入一种奇妙的境界，如同拨开云雾，剑指本心。

万物皆空，万物心造。

佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。《华严经》

因此，一粒沙就是一个完整的世界，从这微不足道的一粒沙之中，可以窥探到那由无数个世界所组成的广袤宇宙；

一片叶也如同如来佛祖一般神圣，透过这片小小的叶子，人们能够看到诸多纯净祥和的佛土、缤纷多彩的世界以及纷繁复杂的尘世缘分。

归根结底，真正的智慧其实源自于我们平凡而又真实的日常生活。正如陶行知先生曾经所言——处处皆是创造之所在，每一天都可谓是创造的绝佳时机，每一个人都是具备创造力的个体。

遥想那久远而苍茫的古代时期，人族宛如一张洁白无瑕的素纸，对于世间所有的知识，他们几乎完全处于一种懵懂无知的混沌状态。

但是，就在这样一个看似蒙昧未开的时代里，伏羲这位伟大的智者横空出世。

他以超乎常人的敏锐洞察力去感知天地间万事万物的运行规律，并且通过深入地思考与探究，一步步地将那些原本空缺的知识领域逐渐填满，从而引领着人类文明向着光明的未来不断迈进。

伏羲仰观天象，俯察地理，洞悉了自然界中种种奇妙的变化法则。

伏羲开创性地发明了占卜八卦。这神奇的八卦图恰似一把密钥，开启了人类探索未知世界、预测未来走向的大门。

不仅如此，伏羲还深刻认识到单纯依靠结绳记事已难以满足日益增长的信息传递需求。

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经过长时间的深思熟虑与不断尝试，伏羲甚至成功地创造出了文字。

自此，人族告别了结绳记事的原始模式，迈入了文明记录与传承的崭新时代。

除了这些开创性的功绩外，伏羲更展现出了超凡的实用智慧。他巧妙地将绳子编织成网，这种简便而高效的工具成为了人们捕捉鸟类和狩猎野兽的得力助手。

同时，伏羲慷慨地将自己积累的渔猎经验传授给众人，使人族能够更好地获取食物资源，进而保障生存与发展。

此外，伏羲亦是音乐领域的开拓者。他别出心裁地发明了瑟这件乐器，并亲自谱写了动人的乐章。那美妙的旋律仿若天籁之声，萦绕在古老的大地之上，给人们带来无尽的愉悦与抚慰。

可以说，人皇伏羲的一系列发明创造对于人族具有里程碑式的意义。他不仅为人族点亮了知识的明灯，引领他们踏上了文明进步的征途；更以其卓越的才智和无私的奉献精神，赢得了世世代代人族的敬仰与尊崇。

显而易见，世间万物的发展历程皆遵循着这样一种规律：从一无所有开始，逐渐产生、形成；而后又经历一个不断精进、完善的阶段。

这一过程既源自于大自然的鬼斧神工，也契合了天道运行的法则。

正因为如此，佛教主张“空”的理念，认为世间万象皆是虚妄不实的表象，唯有通过领悟“空性”才能超脱尘世的烦恼与束缚。

而道家则强调“无”的重要性，主张顺应自然之道，以无为而治来实现和谐共生。

无论是佛家所讲的“空”，还是道家所言的“无”，其实都蕴含着对宇宙本质和人生真谛的深刻洞察。

它们提醒着人们要放下执念、超越表象去探寻事物背后真正的意义所在。

只有当我们能够以一颗空灵之心去感受世界，不被外在的纷繁复杂所迷惑时，方能体悟到那深藏其中的奥秘与智慧。

故而明德以归位，知时而待运。

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