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第七十章 起源和变化
有些事情特别的简单,但是又特别的复杂。
因为这是现代社会!
在古代,科技和生产力没有达到如此高度的时候,一切似乎都是那么的简单,可是现在简单的事情却变的异常的复杂。
不敢说这就是所谓的科学精神带来的后果,但是至少衍生的很多的事物,让人实在感觉到茫然甚至无聊。
这就好像在过去,谁会去讨论一加一为什么等于二?而现在却成为世界上顶尖的课题之一一样。
是我们聪明了?还是我们更加愚蠢了?
……
这个问题其实很饶人,可是教皇现在面对就是一个类似这样的问题。
金苹果丢了!
这件事其实很简单,谁家丢了东西,就要找盗窃这件东西的人,然后把失物要回来,再然后惩罚盗贼。
可以事情并不是看上去那么简单。
因为现在的失主本来就是强盗,而丢失的东西从某种意义上来说又不完全是自己的,虽然抢的时候理由很充分。
教皇现在要面对的,就是这个宗教意义和现实意义错综复杂的问题。
……
七个人站在十字架前,虔诚的祈祷,至于他们祈祷什么并不重要,重要的是他们的在最后说‘阿门!’的时候,在胸前划十字架的动作却完全相反。
因为他们并不是一个教派!
而这七个人中却以两个人为首,一个人正是现任教皇本笃十六,而另一位正是东正大牧师伊万!
“伊万!我们有快六十年没见过面了吧?”教皇说道。
“是呀!约瑟夫!六十年前,我们一起在西敏诗参加弥撒时候的情景,现在想起来还历历在目。”伊万笑了一下说道。
另外的五个人听到这句话,具是一震,因为他们没想到这位大牧首一上来就扎中了要害!
……
其实他们的这两句对话很简单,但是一旦传出去,那就会像讨论一加一为什么等于二那么变的不简单了。
因为在这两句对话当中,牵扯出了西方教派的三大派系!
在中国人的眼中,西方教就是基督教,虽然佛教也是传于西方,可是却被中国人认同,并融入了我们自己的文化当中。
可是基督教却远没有这么幸运!
‘基督’在希腊语里就是救世主的意思,所以耶稣本人也被称为救世主。
这教派的产生和中国以外的其他宗教一样,几乎有着相同的轨迹。
基督教这个教种的出现是在公元一世纪,诞生于小亚细亚的巴勒斯坦。相信这些事情很多人都知道。
而在公元三百一十三年,罗马的米兰敕令,才使得基督教成为罗马国教!
这就使得基督教不再是一个简简单单的宗教,而是成为一种政治符号。
既然和政治?
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