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第3部分（第2页）

听得刘晔决然的话语，刘誉倒有些无言，微微摇了摇头。虽然刘誉是正经的世族子弟，但毕竟融合了后世的记忆，在思维方式上更趋近于后世自由平等的思想，没有这个时代的人严重的身份等级对立观念。所以，很多时候刘誉看待问题都是站在后世的观念上来看的。不得不说，后世的观念虽然已被历史验证出了其先进优越性，但在这个时代来讲，却仍是让绝大多数不能接受的。

“不知兄长有何指教？”见刘誉只是摇了摇头，良久不说话，刘晔也是觉得好奇，暗忖难道自己说错话了，不禁出口询问刘誉。

“要是能活得下去，这些淳朴百姓又有谁甘愿造反啊！”刘誉无奈道。

“可是，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。再怎么说，也不能造反啊！”刘晔听得刘誉的话后，心中惊起一阵波澜，呆了半晌，方才辩解道。他虽少年聪慧，又极有主见，可毕竟年龄尚小，自幼在世家忠孝思想的熏陶下，对大汉王朝抱有无比的敬意和忠诚，自然从未想过大汉王朝本身的过错。就算如今社会动荡，朝纲混乱，他也仅仅认为是宦官乱权外戚专横所导致的，却未曾思考过灵帝的过失。皇权至上的思想在他脑海中根深蒂固，在他看来，哪怕是对当今圣上的丝毫质疑，都是十恶不赦的罪过。

“这天下，首先是百姓的天下，其次才是世家的天下，再其次才是大汉的天下。”刘誉停下了脚步，转过身来看着刘晔。他此刻的声音略显低沉，却有一种让人信服的味道。

而刘誉此言一出，更是在刘晔心里掀起了惊涛骇浪，这种大逆不道的观念与刘晔十多年来所养成的忠君爱国思想相互撞击，迸发出激烈的火花。而刘晔虽想驳斥刘誉的观点，但一时间却也找不到理由。

“昔日夏桀残暴，为商汤所灭，而桀乃帝王，当天下归心，商汤岂非叛逆？周武伐纣，败帝辛于牧野，以臣子伐天子，岂非叛逆？若要这般来讲，这天下帝王便尽皆是……”见刘晔不语，刘誉继续道。这一次，他准备添一剂猛药，想要改变这聪明少年被时代禁锢和缚束的古旧思想。刘誉的声音越来越大，到最后两字时又戛然而止，留给刘晔自己思考。

“这……这，那我等岂不就是……”刘晔向来以自己皇室血脉自豪，而此刻按刘誉的道理来推算，自己引以为傲的先祖，也不过是窃据社稷的叛逆。这一观念，完全颠覆了刘晔的认知，并让他无法驳斥。想到此处，刘晔不禁结舌。

“并非这个道理。夏桀残暴，民心尽失，而商汤雄才伟略，乃天命之所在，民心之所向，故能覆灭夏桀，执掌社稷。所以，无论是商汤还是周武，无论是始皇还是高祖，能一统天下，都是上承天命下应民心的人中帝王，都是天下正统。而夏桀商纣胡亥之辈，横征暴敛，残酷无道，民心所失，天命不在，故而天下共诛。”看着刘晔有些呆滞的神情，刘誉缓缓说道，为了防止过分刺激刘晔，刘誉也是放缓了语气。当然，这些话之所以能对刘晔说也是有原因的。其一是因为二人关系颇佳，且刘晔又较为信服刘誉，其二则是因为刘晔年纪尚浅，又天生聪慧接受能力强。倘若刘誉敢对叔父刘平或者老夫子姜佑说出这番话，那早被清理门户了。

刘誉的话无疑对刘晔造成了极大的冲击，而刘晔却做不出丝毫的反驳。在他的内心深处，甚至还隐隐有这样的一种感觉：他说的，或许是对的！这种情况下，刘晔曾经的某些被视为禁忌的念头也纷纷涌来，和着刘誉的观点向他往日的观念发起冲击，一时间让他头乱如麻。

后世俗语说得好：罗马不是一天建成的。刘誉也不指望自己三言两语便能改变刘晔的长久以来的观念。看着略显呆滞的刘晔，刘誉拍了拍他的肩头道：“别乱想这些了。要知道，我们学习的是儒家学问，当以仁治天下。不讲其他，首先我们至少要让那些生活在水深火热中的贫苦百姓吃饱穿暖，仅是这个，便足以让我等奋斗几世了。”说到这里，刘誉不禁在心中谤讥道：当今皇帝的志向是让洛阳的百姓都能喝上自来水，而我的愿望是能让天下百姓都吃饱穿暖，孰轻孰重？

听刘誉这般说，刘晔木然的点了点头，心中却还是在思考刘誉之前的那些话。刘誉的观点虽不被刘晔完全接受，但却从此刻开始，一点一点的影响着刘晔。

“叮！宿主在与目标的辩论中获得胜利，获得技能——辩舌。”

“辩舌：当宿主与他人辩论时，增加智力2点。该技能不可升级。”

便在这时，两道木然且机械的声音在刘誉的脑海中突然响起，险些吓到刘誉。而听清楚声音的内容后，倒是让刘誉有些喜出望外，没想到仅仅是向子扬灌输了一点先进的价值观，便能获得一个技能，真可谓是意外收获。莫名得了一个技能，刘誉满心欢喜，兴致也高昂了许多。

二人走着走着，渐渐的走到了适才来时所走过的农田旁。

俗语云：春分早，谷雨迟，清明播种正当时。时值清明，倒是播种的好时节。农田里，有不少百姓犁地播种，正辛苦劳作着。

刘誉朝两侧农田仔细看去，发现有些百姓使用耕牛拉着犁头犁地，而绝大多数则是凭人力在犁地。

牛耕始于西汉中叶，《汉书·食货志》载：西汉武帝时，搜粟都尉赵过在陕、甘一带推广牛耕和〃以人挽犁〃，提倡〃代田法〃。在汉代，铁质农具已发展成熟，犁等工具也已出现并被广泛运用。不过，由于耕牛的缺乏，在耕作上很大程度还是由人力为主。

刘誉出身世族豪门，对耕作并不算了解。而在后世的记忆中，耕作大部分都是采用机器耕种，一些偏远山区由于条件落后以及地势不便的原因，也多采用牛耕，很少使用人力犁地的。故此，见农田里的百姓大多凭借人力犁地，刘誉也是很诧异，不禁向农田里耕作的百姓询问。

第六章　划时代的工具，曲辕犁

“老伯，你们这用的是直辕犁吧！为什么你们不用耕牛犁地呢？”刘誉好奇的向身旁农田里休息的老伯问到。

“这是直辕犁，可比以前的耒耜好用多了。”老伯摸了摸额头上的淋漓的汗水，盯着刘誉看了半晌方才道。这老伯也是觉得奇怪，似刘誉这等公子哥，一般自持身份，是不屑于同他们这等平民交流的。而观察了刘誉许久，老伯也是发觉这个打扮讲究的公子哥与自己平时见到的那些世家子弟有所不同，便也就放开交流了起来。

“诶，耕牛那东西是北方产的，价格又贵，我们这种平头小百姓很少用得起，这几年来外面又乱的很，牛都涨价了。”老伯叹了叹气，有些萧索的冲刘誉解释道。

听了老伯的解释，刘誉方才知晓，现在南方一般不产牛，使用的耕牛大多是从北方进口过来的。而耕牛价格又极贵，除了一些富裕家庭外，一般人家也是买不起。在农忙季节，大部百姓都是向有钱人家租借耕牛的。而耕牛又少，租价也贵，那些租不到或者租不起耕牛的百姓，也就只能用人力耕种了。不过，好的是现在的农耕工具要比过去先进了许多，耕种起来也比过去方便得多。

告别了老伯，刘誉一直在思考着汉代直辕犁。想着想着，各种思绪纷至沓来。

汉代的犁是直辕犁；有双辕和单辕之分；基本上是二牛抬扛式；特别适合在平原地区使用。不过，从农耕工具上讲，直辕犁虽在汉代算是比较先进的工具，但与唐代出现的曲辕犁相比，自然是远远不如。并且，直辕犁笨重缓慢，构造不省力，不仅浪费大量的畜力和人力，工作效率还极为低下。

想到这里，刘誉忽的记起一些东西来。在后世的记忆中，读大学时，曾选过一门名叫《中国农耕文明的发展》的课，而自己这门课的毕业论文便是《论曲辕犁对农耕文明的深远影响》。最为关键的是，刘誉努力回想，居然能记得曲辕犁的制造方法来。

曲辕犁的出现是我国耕作农具成熟的标志，它提高了农业生产效率，发展了小农经济，同时也促进了封建文明的进步。不过，这些都不是重点，重点是它的提前出现有可能会让一些吃不上饭的贫苦百姓能够凭借自己的努力吃上饭。仅仅只是这个借口，便足以让刘誉下定决心将几百年后的先进劳动工具提前搬到这个时代来。当时，这种任务自然是少不了有制造技能的刘晔。

“这直辕犁，?

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