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第三百四十九章 血奴劫鼎大法（第2页）

但这话不能直说，他权衡了一番利弊后，道：“九重境之前，我可以答应你的条件，晋级九重后，我便不能坐视不理了，但相应的，你得告诉我一个消息。”

俞溟溟满口子答应：“你尽管问吧，包括我的****亵裤的颜色，都会如实告诉你。”

罗丰无视挑逗：“先前我入门时，立于厉血海左手边的人，关于此人的情况你知道多少，他可是归墟教的弟子？”

“那个叫贾德义的血奴？具体的过往不清楚，原本只是我教门下一名寻常的弟子，不怎么起眼，本身修为泛泛，天赋一般，但投靠了厉血海，甘愿成为血奴，在短短两年内连升三级。”

“血奴？”

“厉血海修炼的一门魔功，名为《血奴劫鼎*》，修炼这门魔功需凑齐劫主和血奴，修炼者自身为劫主，他人为血奴，劫主提供丹药等成手段提升血奴的修为，从而得到反馈，血奴成长得越快，劫主得到的好处越多。

魔教功法大多勇猛精进，但同时会遗留下种种不良隐患，除非是那些正宗的道统，否则只有等到魔功大成，才能将隐患消除，大多数弟子们都认为自己能走到最后返璞归真的一步，实际上九成弟子都在中途陨落了，所以与道门相比，前期魔教弟子会占据优势，中期就呈现凋零，后期反而差距不大，天才总是少数的……扯远了。

魔功的成之效难免会有后遗症，寻常门派恐怕就在揠苗助长，竭泽而渔中灭亡了，但归墟教展至今，早就有了种种弥补手段，可以消弭缺点，《血奴劫鼎*》就是其中的一种。

修炼了这门魔功后，不仅能吸取血奴的修为，还能将成的后遗症转嫁给血奴，全部由血奴来承担，而劫主本身不会有任何影响，只是此法需要别人自愿，劫主无法强迫——当然用精神念术控制后的自愿又是另外一码事。”

罗丰琢磨道：“如此说来，血奴和劫主大多是你情我愿的关系？血奴想要资源来提升修为，而劫主也愿意花资源培养血奴，一个愿打，一个愿挨。不过这种魔功一般人怕是修炼不起，只有身家殷实之辈才行，否则哪里舍得把丹药用在别人身上。”

他并没有过多惊叹，六道宗内其实不乏类似的功法，《驭魁诀》某种意义上讲就是同一类型，像罗丰可以从鬼师身上分润得魂力。

只是作为低阶功法，《驭魁诀》跟《血奴劫鼎*》相差甚远，而且有着诸多限制。比如只能拥有一头主鬼，比如鬼物的战力远远及不上修士手段众多，又比如吸取魂力后会留下隐患，长期依赖下会将神元修炼天赋消耗殆尽。

罗丰现在若是断绝与鬼师的联系，走回正路，依靠修炼正统的神元功法去增长魂力，会现进步极其缓慢，修炼一个月还抵不上寻常修士的一天，这就是一味从鬼师身上汲取魂力的恶果。

俞溟溟感慨道：“归墟教中成为类似隶属关系的倒也不少，理由跟你说的一样，你情我愿的交易罢了。不过多数血奴都是那种年岁已长，自觉未来无望的人，似贾德义这般年纪轻轻，就自愿成为他人血奴的是极少数。

身为血奴，生死操于他人之手，只要劫主一个念头，就能让他求生不得，求死不能，劫主身处险境时，还能献祭血奴化为自身元力，如同猪狗一般，甚至劫主身亡，血奴也会跟着死亡，容不得他们不挺身救主。

能够进归墟教的弟子，哪个不认为自己是天命之子，人中龙凤，心高气傲，哪里肯愿意成为他人的奴隶，尤其是一旦成为血奴，终身无法解除，哪怕晋级天人，也只能去修炼奴仆大道，可说是将追求大道的希望都牺牲掉了。”

“如此说来，倘若贾德义是‘被自愿’成为血奴倒也罢了，若是主动求屈膝，称得上是心性坚韧，怕是所谋甚大。”罗丰啧啧道。

俞溟溟不以为然：“沦为血奴，生死尽在劫主一念之间，哪有反抗的能力，便如同人类豢养的家畜，有利可图才加以肥饲，若认为能一辈子托庇在劫主下，可就大错特错。

因为用成法门强行提升修为，血奴身上留下的隐患会越来越多，直到全身的潜力都被压榨干净，用丹药也难以提升修为，到时候劫主可不会大慈悲，继续将其养老下去，毕竟血奴的存在对劫主而言也是一大负担，数量越多越重，最可能的下场就是被直接献祭掉。”

“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。古今有之，会修炼《血奴劫鼎*》的人，有哪个会是心地良善之辈。”罗丰赞同这一看法，但在方才的问题上仍是坚持己见，“真想要逆袭劫主，也并非没有办法，只是得懂得隐忍，以及运气的配合。”

贾德义到底是怎么想的，与罗丰无关，打听到了来龙去脉，便不再关心，与俞溟溟告别后，返还太阴派。

（未完待续。!

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