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第4270章 重燃星火（第3页）

这种情况下，圣尸结晶里的残魂重生于梦之晶原，只需要慢慢补充缺失的常识，就能自主生存。

因为它们的灵魂内核是稳定的。

而枯朽者脑海里的那些灵魂残响，不是自然磨损的“残缺”，而是物理意义上的四分五裂。

它们就算重生以后，虽然也会有大面积的记忆缺失，但这其实还不是关键，最关键的是情感模块不完整、甚至逻辑链条断裂。

也就是说，它们内核就不稳定，像是一群“集体梦游症患者”。

更重要的是，意识不完整意味着它们可能会出现混乱、偏执，甚至无法理解“新生”的意义。

因此，需要对它们进行长期的引导和照料。

简单来说就是，短期内这一大群“灵魂残响”的出现，只会对当下梦之晶原造成负担。

只有随着时间流逝，未来它们逻辑核心、情感模块慢慢重筑，才会慢慢产生价值。

这是一个无法抹去的时间与照料的成本。

安格尔对此也是认可的。

因为这些“普鲁夏文明的幽灵”如今是个孤岛，它们就算靠着权能，重生在梦之晶原，它们短时间内也无法产生有用价值，也没有亲近的人去照顾。

所以，这个付出的成本，短期内只能梦之晶原的人来承担。

而白白让别人来照料，凭什么呢？

拉普拉斯给出了一个解决方法：梦之晶原可以先行“垫付”这部分照料成本，她也可以协调各方资源进行协助，但这必须被视为一笔投资。

代价需要明确，要么由枯朽者当下支付，要么记在普鲁夏文明的账上，待其未来恢复后再行偿还。

这种解决方案是合理的，安格尔也认可。

最主要的是，对于普罗夏文明的“投资”大概率是不亏的。

原因就在于，普罗夏文明是一个“求道者文明”，文明的主流是追逐真理，因此有大量的学者。

在泛位面有一个常识，投资有价值的学者，基本是不会亏的。

这也是为什么，经过商议后，拉普拉斯觉得可以“垫付”的原因——毕竟，这是一个可以明确看到利益的优质股。

不过，求道者文明也有一个必须要重视的弊端。

而这个弊端，也是安格尔关注的第二个弊端。

——「文明执念的野火」。

还是以圣尸结晶里的残魂为对照组，晶目族的这些残魂，是被动等待救赎，它们的文明并没有出现问题，因此残魂的核心述求只有“存在”本身。

但普鲁夏人不同。

他们是被枯朽者以守护之名强行留存的，灵魂碎片里不仅有个体的念想，更刻着整个文明“追逐真理却戛然而止”的不甘。

这种不甘，短期或许只是沉默的执念，看不出有什么影响；但长期来看，极有可能凝聚成“重建普鲁夏文明”的集体诉求。

再进一步，就有可能演变为一种极具排他性和侵略性的“文明霸权主义”。

因为经历过文明的破灭，它们对文明的重建会更有执念。

这是一种野望。

也是一种野心。

甚至到了最后，它们可能会觊觎整个梦之晶原。

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