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第8部分（第3页）

少年天才

自认为少年天才的，自持牛逼的，去查一下梁启超年谱。

梁氏，11岁中秀才，16岁中举人。

23岁“公车上书”，与康有为并称“康梁”。是为近代知识分子觉醒的嚆矢。

24岁出任长沙时务学堂中文总教习，学生中有蔡锷、杨树达等，皆一代俊彦。而名儒章士钊当时居然没有考中。

时尚老头黄永玉说：“人家那么年轻就那么了不起，我们这些人就这么没出息。看看梁启超，再看我们24岁在干什么？有野心家、政客，尽出这种人。”

看如今，我们早已远离24岁。聊以自许的，也所剩不多。

如海子所说：我们“不得不和英雄和小丑，走在同一条道路上。”

不得不放马南山；与世间万有，冰释前嫌。

负债

中国人有个奇怪观点，以为负债很不好。看看美国，国家负债最多；再看看法国，个人负债最多。

可是，然而，人家活得并不坏。

一个人死时，负债越多，越幸福。因为这意味着，你预支了不可期的、本不属于你的金钱，而且永不需要偿付了。

换言之，如果李嘉诚死了，或者比尔盖茨死了，那么，他们就很不幸。为什么他们都要裸捐？把钱全部捐掉，就是因为不###面对如此巨大的资产，轻而易举就被死亡，这么件人人必经的事情，给核销了。

说是慈善，实则源自对生存本质的彻悟。

在香港，个人可以宣布破产，每个月严定在6000港币的用度范围之内；我们在内地，个人不可能破产，除非债主找了杀手，或者被逼债的自杀，这是以生命破产的方式，终结债主们的偿付要求，来自运城的自杀者赵恩龙，就是这么干的。

加缪说：“真正严肃的哲学问题只有一个，就是自杀。”

我是这么理解的：面临大负债的局面，及时死亡可以带来此生不虚度的巨大###。

很多人就是如此，在累累负债中，看上去，并不十分担心。相反，他们还减少了不必要的，坐不垂堂的顾虑。

朝负债，夕死可矣。人生大自由、大境界、大情怀，一负债，油然而生。

DNA写作

我们写作，或者出版成书，感觉如“用双手###我们实在的或潜在的骨灰盒”。

布罗茨基这么形容：“通常是，作者本人早已变成了一抔尘土，书籍还披着尘土站在书架上。”

确实，它们代表着作者本人，在死后的相当长的时间里，还能继续发言。

较之于作者本人，书籍占据着较小的物理空间，而且可以大量复制，寿同天地。

在各种空间和时间，这些书籍，无论烂书还是好书，都是在直接代表你，向各色人等说话。

读者习惯于把书籍视为知识。而你，一个写作者，也可能反过来被读者诱导，使自己隐身于知识背后，那么，这写作的意义，与你实在关系不大。

如果你不太在意名声，可以贡献出来的，应该是不加掩饰的灵魂。这时候，你将不代表知识，只代表你自己。你是你的文字的真实灵魂和上帝。

若干年后，出于绿色考量，纸片终将消失，书籍都被数码化，压缩于机器。

这时候，写作的仪式感也将随着纸片的消失而消失。因为书籍将失去了实在的物理形式，只是流蹿于网络的信息片段，如同你的DNA片段。

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香格里拉

丽江

高原上的空气应该干净一些。

在拉萨街头，买上一串满是飞虫的肉干，你可以照吃不误。原因据说是：这儿连苍蝇都是干净的。

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