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张竹坡曰:此所谓“竿头欲进步”者。然妻不贤,安用妾美?钱不多,那得境顺?
张迂庵曰:此盖谓二者不可得兼,舍一而取一者也。
又曰:世固有钱多而境不顺者。
【译文】
貌美的小妾不如有个贤惠的妻子,钱多了不如事事都顺利。
【评析】
历来视女人为红颜祸水,这显然是无稽之谈,同时也是一种谬论。但妻贤夫祸少,这句古训,在今天仍被人们验证着。有一个贤惠的妻子,能为你营造一个幸福的家庭港湾,能给你提供一个舒适安逸温馨宁静的生活环境,在你需要安慰或失意的时候这里使你休憩的地方,使你重新振作起来,来面对以后的挫折和困难。如果妻子不贤惠,整日吵吵闹闹,终日为家庭所累。这样有没有美妾还有什么关系呢。
拥有钱财当然是每个人的梦想,然而,如果疾病缠身,或妻离子散,或众叛亲离,或被奸人所害,忍受着精神或肉体的折磨;即使家财万贯,也失去了任何意义。所以作者说:“钱多不如境顺”。
创新庵不若修古庙
【原文】
创新庵不若修古庙,读生书不若温旧业。
【原评】
张竹坡曰:是真会读书者,是真读过万卷书者,是真一书曾读过数遍者。
顾天石曰:惟《左传》、《楚词》、马、班、杜、韩之诗文,及《水浒》、《西厢》、《还魂》等书,虽读百遍不厌。此外皆不耐温者矣,奈何!
王安节曰:今世建生祠,又不若创茅庵。
【译文】
建造新的寺庵不如建修整旧的庙宇,读新书不如温习已经读过的旧书。
【评析】
这则文字是写读书的方法的。文章本身以修建寺庵引出用作比较的方式,来说明读新书不如读旧书。
创建新的寺庵必须是白手起家,从零开始,投入资金要很多;但是如果维修旧的寺庵就不同了,它有基础在,只是投入一些将它加以修整就可以了,这样可以省去很多,自然就节俭了。
读书也是这样。读一本新书要从句读识字开始,要接受一切新的知识,已经读过的书则不需要这些工序。就可以直入文理,读一遍可有更新的收获,更多的领悟,可以做到事半功倍。
作者的这段话,并不是拒绝吸取新知,主要是针对读书走马观花的读书者来说的。走马观花,不求甚解,就会一无所获,是读书中的大忌,读书者应该吸取这种教训。
字与画同出一原
【原文】
字与画同出一原,观六书始于象形,则可知已。
【原评】
江含徵曰:有不可画之字,不得不用六法也。
张竹坡曰:千古人未经道破,却一口拈出。
【译文】
文字和绘画同处于一个源头,看六书的文字始于象形,就会明白了。
【评析】
字画同源,这在古人的著述中已多有论述,在《易经?系辞》中就有所论述,书上说:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”就是说伏羲上观天象,下晓地理,动物的踪迹和习惯,山川的面貌,而后画出八卦。
绘画是文字的先驱,为文字的产生,起着重要的启迪作用。如《说文解字叙》中说,象形固然是“画成其物,随体诘诟”,如日像太阳,月像月亮,但?
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