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第34部分（第3页）

我和大牙也帮着在门口摆起了香烛，供果，开始焚香，烧纸。

准备妥当后，立春站在案前迈着奇怪的步伐，踩着一种古怪的舞开始跳了起来，丝毫没有感觉到诡异，反而有一种特殊的韵律美感。从容而舞，形舒意广，像是步行，又像是飞翔。身上的铜铃也随之响动，没有感觉到丝毫的做作，浑然天成，飘逸流畅。

大牙刚开始敲的鼓还是乱七八糟，杂乱无章，不过到后来，鼓声缓急轻重已经完全融在整个气氛之中，和谐自然，我这才感觉到大牙天生就是个当“二神”的料，这辈子不当“二神”还真有点屈才了。

连唱带跳，时间也过去了半个多小时，眼看着立春的脸上都已经见汗了，头上也向外丝丝冒着白气，有些气喘吁吁了，但是身上的动作却丝毫没有缓滞。突然间就看到立春浑身像筛糠一样开始发抖，眼睛翻白，样子十分可怕，就像犯了“羊角疯”而抽搐了一样，顿时把我吓得有些魂不附体了，不知道究竟是出了什么事。

大牙也有些愣住了，直勾勾的看着立春，手里的神鞭还无意识的在敲着那面单鼓。

就见立春向后一仰，倒了下去，这一下发生的太过于突然了，等到我反应过来时，立春已经直挺挺的倒在了地上。

我赶忙跑过去，就要去扶立春。可是手刚伸过去，立春突然地就睁开了眼睛，瞪得大大的，直愣愣的看着我，看她的眼神让我心里有种不安的感觉，我试着叫了几声立春的名字，可是她却像什么也听不到一样，两眼空洞无神的的看着我。

我感觉到事情不太对，就要招呼大牙，却见立春从地上一骨碌就坐了起来，冷冷的笑了一下，表情很是诡异的反问我：“你是谁？”

我听这声音一下就愣住了，因为这声音极其低哑，根本就不像是立春的。

随即我就明白了，估计是立春已经拘来了那老头的魂魄，我赶紧冲大牙使了个眼神，示意大牙的继续敲鼓，而我则开始试探性的问了几个问题。

果然不出我的所料，面前的立春俨然变成了另外一个人，从神态举止到说话的语气都很陌生，说起话来虽然有些断断续续，好在还能听得明白。

他告诉我他姓何，叫何天城，老家住在梨树县西北方的狐狸洞沟，四十多年前不知道怎么的就来到这里，他说明明记得在家睡觉，可是一觉醒来后就发现躺在这个屋子里。

说到这里的时候，明显能感觉到他有些害怕，神情慌张惊恐，吱唔不清的说这屋子里有东西缠上了他，无论白天走出去多远，晚上都会鬼使神差的又走了回来。如此几番之后，他彻底的绝望了，他说他根本就跑不了，这间屋子里闹鬼。

那只恶鬼很凶，后来那只鬼强行把他的魂魄抽出体外，等他意识到自己已经死了的时候，发现更可怕的是就连死了，魂魄还是离不开这间屋子。而只能眼睁睁的看着那只恶鬼强行占了他的身体，每年都会出去几次，至于出去后做了什么他也不知道。

等到我再想问些别的事的时候，只见立春眼泪、鼻涕、口水直流，浑身发硬，表情都扭曲了，我看着不太对，马上喊大牙停鼓。

大牙扔下了鼓，过来帮我把立春抱了起来，这时立春的身子都是硬梆梆的，根本就不会回弯了，我俩好不容易才把她给抱了起来。

立春的身子渐渐的软了起来，脸上也有了一些血色，红润了一些，不像刚才那样苍白了。慢慢的睁开了睛睛，冲我和大牙勉强的笑了笑。

这种拘魂术在萨满巫术中也属于高级巫术，是以自己的身体为媒介，使亡灵的魂魄附体，从而与人沟通。拘来的魂魄怨气越大，对媒介身体的损害也越严重。同时做为附体的媒介体质不能太强，否则很难使魂魄附体，这也就是大多数请神的巫师都是女人，而且体质一般都很差的缘故。

大牙在火堆上又扔了一些柴禾，把立春抱到火堆旁烤了会火，身体暖合过来以后，立春才恢复了一些精神，只是眉眼之间仍然有丝憔悴。

送立春回家的路上，我和大牙再三对立春表示感谢，极尽所能的大唱赞歌，差点就把立春说成了民族英雄。

立春虽然这番折腾之后虚弱了很多，但还是时不时的与我们说笑，并且非要跟着我们玩几天，我和大牙吓得赶紧告诉劝她打消这个念头，可立春却倔强的要命，噘着嘴，耍起了小孩儿脾气，不理我们了。

我和大牙也是没招，就哄骗她说等她身体恢复好了可以打电话找我们，我们短时间也不会离开。

眼看着到地方了，立春一再威胁我和大牙，不让我们和她家里人说这些事情，免得她家里人为她担心。

把立春送到家，也没敢和她家里人提这事，随便聊了几句，就找个借口溜出来了。

第一卷　十三副神铠　第五十八章　鬼遮眼

太阳早就下山了，天边的最后一抹亮线也被黑暗狂暴的吞噬了。

冬天的雪下的很大，厚厚的积雪只有到每年的春分以后才会渐渐融化。

现在的这条马路就像盖了一床厚厚的棉被，原本粗糙的砂石路面都被严严实实?

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