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第3部分（第4页）

这也是为什么他会如此的热爱血族。

血族又被称作“吸血鬼”，波希米亚是吸血鬼传说的诞生地之一。

作为一种尴尬的存在：他们既不是神，也不是鬼，更不是人。依靠“潜藏戒律”他们混迹在人群之中，游走于生死之间。

王群告诉我说：北捷克州找到了真实的吸血鬼——建筑工人在发掘的几口棺木中，发现尸体有流血，胸口还钉有木椎（古代处死吸血鬼的一种方法）。

与东方人对吸血鬼的恐怖想象不同，在欧洲，他们身上有着更多华丽和###的元素。

他们具有一切不可思议的魅力：优雅、美丽，永生不死。即便对于受害者，也还有“使之幸福中死去”这样一种施受虐的情欲情结纠缠其间。

我曾经想，即使是真有血族，王群也应该属于血族中的Toreador成员。

Toreador，是血族密党七大氏族中的一支。

《吸血鬼氏族》中介绍说：Toreador成员涵盖了雅致与华丽，才华横溢与迂腐可笑，富于幻想与闲游浪荡等情况。他们拥有各种别名如“###者”、“艺术家”，甚至“享乐主义者”。

事实上，Toreador们是典型的首鼠两端者。

这个氏族的基本特征就是成员都有着近乎疯狂的审美热情，同时也沉湎于宴饮。

Toreador们也呆在上流社会，却不喜欢应酬。

他们生活简单，但在人群中间，又总是充满了###。

毫无疑问，他们就是王群。

他们就是我周围的那些可爱而单纯的朋友们。

藏友

王群远在布拉格，他说服自己回国的理由之一，是去一次西藏。

在布拉格的Arco酒吧，我还记得提到马骅时，这个大男人掉泪的情形。

他当然不可能像马骅那样在藏区驻留，去给孩子们上课，但是在他想要完成的愿望中包括“资助一些穷困的学校”。

在捷克，书店里大半的图书是关于西藏。

西方人看西藏，除了有着萨义德所谓的“东方主义”偏见，更多的是把西藏视作“人类最后的精神家园”。他们认为：西藏，是全世界的西藏。

就有朋友指责西方“他们了解西藏吗？”我说我们了解的其实也不多。

要允许各色人等表达不同的价值观，尤其是藏人。

这才是和谐。

去年，王群说起要带一批捷克朋友回国，还说想要进藏。我把藏族朋友旺秀才丹介绍给了王群，才丹恰好管理着一个藏文化基金会。

在才丹所创办的藏人文化网上，我被列作“藏族之友”，我告诉才丹，我没有去过西藏，我和藏族唯一的关联，是因为有他这个朋友。

才丹到过上海，对我们这些上海男人的庸俗言论——什么融资啊上市啊颇有些鄙夷。时过境迁，现在他也开始谈融资谈上市了。其实他大可以过他原本缓慢的生活。

慢生活，当今之世，在上海乃至在中国，看似轻易可得，其实早已不能。

外面比较乱，希望他平安。

当钱成为信仰

除了钱，江南春绝对，无任何不良嗜好：不吸烟、不喝酒、甚至长时间的不恋爱、不结婚，为人坦荡率直，对朋友热情有加，对下属毫不摆谱。在道德完善方面，他甚至于占据着比CCTV更高的海拔、比道德楷模小七更大的话语优势。虽然他从不使用这一优势。

换言之，你也可以认为他是一张白纸。

若干年前，江南春要办“轰趴”，注明必须成双捉对。

正如我预见的：在主人的操办下，“轰趴”最后沦为商务聚会。其间除了谈钱，没有给PARTY腾出丁点儿人###化的空间。

当然，钱算不算不良嗜好，也还是值得疑问的。对某些人来说，钱不仅是账面上的数字，还是一种很单纯的信仰。对于有信仰的人，我是一向抱有敬意的。

爱因斯坦忠告说：幸福在于要有信仰。

我也一直这么忠告自己，但是，我的信仰是什么，越往后，越是词不达意。

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