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第20部分（第2页）

你不做运动，因此身体变得松弛肥胖，更坏的是，越不用越不灵。

你不给它适当的营养，因此它更羸弱。

然后你用毒物以及装作是食品的最荒谬的物质去填满它。然而，面对这打击，这个神奇的机器仍旧为你工作，它仍然发出轧轧声地勇敢向前推进。

那真是可怕。你叫你的身体幸存的情况很可怕，但你对它们却很少，甚至完全不予改善。你会读到这里，然后充满遗憾的点头同意，但立刻又会再去错待你自己。你知道为什么吗？

尼：我不敢问。

神：因为你没有活下去的意志。

尼：那仿佛是一项很严苛的指控。

神：这并非有意的严苛，也非有意的指控。“严苛”是个相对的说法；是你放在字句上面的判断。“指控”意味着罪恶感，而“罪恶感”意涵做错了事。在此并没涉及做错事，所以没有罪恶感，也没有指控。

我只是做了一个单纯的对真理之声明。就象所有对真理之声明一样，它具有唤醒你的性质。有些人不喜欢被唤醒。大多数人不喜欢。大多数人宁愿酣睡。

由于世界充满了梦游者，世界才是现在这种状况。

关于我的声明，它有什么地方看来不真实呢？你没有活下去的意志。至少直到现在为止，你一丁点都没有。

如果你告诉我你有一个“立即的皈依”。我会重新评估你现在要做什么。我承认我的预言是建立在你过去的经验上。

……我说这话的意思也是有意要唤醒你。有时候，当一个人真的是睡得很沉时，你必须摇他一下。

我看到过你在过去没有多少话下去的意志。现在你可能否认那些，但在这情形，你的行为比你的言语更重要。

如果在你的一生中，你曾经点过一根烟——更别说象你一样二十年来每天一包烟——你活下去的意志就很少。因为你并不在乎你对自己的身体做什么。

尼：但我十年多以前就停止吸烟了！

神：这是在二十年来残酷的身体上的惩罚之后。

而如果你曾饮过酒，你活下去的意志也非常低。

尼：我只有浅酌而已。

神：身体并不是生来要饮入酒精的。它会损害心智。

尼：但耶稣也饮酒啊！他去参加婚礼，并将水变成酒！

神：所以谁说耶稣是完美的呢？

尼：哦！拜托！

神：喂，你是不是被我激怒了啊？

尼：哼，我才不会被神激怒呢，我的意思是，这样的说法不是有点太高傲了吗，是不是？但我的确认为我们可能太过火了。我父亲教过我“中庸之道”。有关于酒精的事，我想我还是固守那一点好了。

神：身体能很容易的自只是中度的虐待中恢复过来。所以那个说法是有用的。然而，我也要固守我原始的声明：身体并不是生来要饮入酒精的。

尼：但有些药物也包含了酒精啊！

神：对于你们称之为药物的东西，我无从干涉。我仍然坚持我的声明。

尼：你真的很僵化吔，不是吗？

神：嘿，实话就是实话。如果某人说：“小酌无伤。”而将那声明放在你现在所过的生活的范畴里，我必须同意他们。但那并不致改变我所说的话的真实性，只不过容许你去忽略它而已。

然而，你考虑一下，如果按照目前的一般标准，你们人类大概在五十到八十年间会用坏你们的身体。有些身体更耐久一些，但并不多。有些更早便停止作用了，但大多数人并不会。在这样的标准下，我们能否同意“小酌无伤”那一点？

尼：可以。

神：好吧，那么我们就有了一个讨论的好起点。当我说我能同意“小酌无伤”这声明时，我是加上了“在你现在所过的生活的范畴里”这个条件。你明白为什么吗？你们人类似乎满足于你们目前所过的生活。但，你可能会很惊讶。并且，如果你发现，生命原来该以一种全然不同的方式去度过。你的身体原是设计好得可以耐久得长得多呢！

尼：真的吗？

神：是的。

尼：长多少？

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