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第四百零七章 经世致用（第1页）

“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”

“一个学问想要长久兴盛，不断的向前发展，总是要需要一些活水的，可百家凋零之后，儒学一家独大，天下的学问就只剩下了这一个水池如何能够清澈？”

“只怕会是越来越多的儒生抱残守缺，自鸣得意，学问停步不前，渐渐形成一潭死水。”

董良这些话说完，底下一片安静，开始渐渐的思考。

不过董良并没有停下对于董仲舒的反对。

“我们知道董仲舒先生最出名的还有一个就是吸收了阴阳五行之学说。这也算是他借鉴别家学问，是儒家可以一家独大焕发光芒的原因之一。可日后再看儒家，还有哪一家的学问可以吸收借鉴呢？”

“天下除了孔子，有孔门七十二贤，三千弟子，有曾子、孟子、荀子，他们门下有吴起、韩非、李斯。可如今呢？出了一个董仲舒之后，便再也没有董仲舒了呀。”

“再者说他吸收阴阳五行之学说这一点，并不能算是坏事。当皇帝和天地阴阳五行联系到一起的时候，他个人的德行就和自然灾害联系到了一块儿，这就要求君主不能擅自妄为而控制住自己的手中的权力。”

“但是，这样好吗？这样并不好！”

董良说到这儿，不仅看着下面学生们的反应，又看看和诸葛亮等人说说笑笑一切如常的刘备。

心中暗暗点头，果然不出自己所料。

谈到皇帝两个字的时候，到底是一些敏感话题，不过刘备和自己想的一样，并没有什么反应。

这个时代对于天子的敬畏，其实并没有后世想的那么严重。

甚至是从古至今，随便扒一扒历史，总能找出来一堆可以论证，百姓对于天子的敬畏没有想象的那么严重。

周朝初定之时，自家宗室也有人叛乱，中间流传数百年，起起伏伏也不停的有人敢不给天子面子。

混乱的春秋战国，天子更是势微，楚国的蛮夷，敢问鼎之轻重，秦武王嬴荡也是因为举鼎的时候没拿住被砸伤了大腿而死。

至于各方诸侯王，被下面人反抗所刺杀的更是不可胜数。

吕不韦一介商人，也敢奇货可居，将自己的富贵寄托在王位更迭之上。

再来到本朝，吕后处理朝政时，天下谁知道天子是谁？如此天子，能有威望乎？

霍光将昌邑王扶上皇位，不过二十七天便对他非常不满意，又将他贬为海昏侯。

更不用说还有王莽篡位，董卓废立之事，汉献帝差点死于李傕郭汜的乱军之中，又差点饿死从长安到洛阳的路上。

再顺着事实往后捋，一直捋到明朝，也有无数的大臣顶撞皇帝在午门外被廷杖，而明朝的皇帝不明不白的死了不知道多少个。

除了真的什么不懂的，但凡手里有些势力，总是不缺少并不对皇位两个字是十分敬畏的。

而即便是那些什么都不懂的老农，也有无数敢起来反抗的。

中华自古以来总是不缺少反抗精神的。

不过董良还是收着了点儿，董仲舒的这种说法，明明看起来是对皇帝权利的限制，但为什么却得到了汉武帝极大的认可呢？当然是对汉武帝非常有利。

皇帝与上天联系到了一起，固然受到了一些限制，但是同时也更加增加了它本身的权威。

放到后来来讲，这就叫迷信。实在算不上是一个有前途好手段，即便他有时能发挥不小的作用，但对人的思想压制是很大的。

说到底，这种思想可以让皇帝有所顾忌，也可以被皇帝用来愚民。

刘备的反应不出董良所料，那些学生们的反应其实也和董良想的差不多。

底下虽不断的有人对董良的话议论纷纷，但大体来说，还都是可以接受的。

董良又继续说道。

“子不语怪力乱神。孔夫子是不赞成整天拿这些神神鬼鬼的说事的。古语云天命归于有德之人，何为天命也？日月星辰之轮转，水灾旱灾之狂行？真的是老天发怒了吗？”

“多么荒谬的说法呀。日月山川，不过是天地自然之规律，与人德行何干？天行有常，不为尧存，不为桀亡。这也是儒家先贤的话。”

“如今天下霸黜百家，独尊儒术，在座的众多文人也多是儒生。那么在这里我就要问一句各位了，什么是儒呢？”

董良浅浅的疑问，再一次引起了儒生们的思考。

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