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第二百二十五章 内政（第1页）

慧远闻听此言，合掌念了一声佛号，沉默不语，片刻后，起身，躬身道：“所言三弊是真和尚亦深恶之。△贫僧愿革除弊端，以祈殿下护佑佛门。

殿下有古之帝王之态，自然有包容四海之胸，且我佛门在大宋有数百万信徒，在西域中更有数个佛国，若殿下弃佛门而不顾，那便是舍弃了天下一半的人心。”

赵枢看着慧远，沉默不语，以目示意姜夔。

姜夔目光深思，看着老和尚道：“和尚，殿下自然有吞吐天下之志，胸怀四海之心，只是佛门必须要革除弊端，才能够为天下所信任。

和尚是明眼人，本相便挑明了话语，殿下有意北进，听闻草原上也有很多人信服佛门，殿下希望你燕云有一支佛门之士可以进入草原，笼络草原之民，与大相国寺、道门和大雪山争夺草原的信徒，宣扬我燕云。

所以若是佛门在燕云建寺收徒，需要有几大改革。”

姜夔说道这里，看了下慧远，现他神色没有太多的变化，便继续道：“但凡剃度不得私下行之须仿科举察其品行端正，考其佛经通熟，问其佛理明晰。

若三者皆备则为有心向佛者许其为居士。命之行于僻野之乡行善积德或三年或五年或十年期满再考若中则可为和尚。如此则能存真和尚去假和尚。”

“每建一个寺庙也必须有相应的度牒和准许才可以，必须纳入天正司的管辖！”

慧远双掌合十，微微躬身领命道：“此乃大义。贫僧听闻天正司乃燕云中管辖各派衙门，理所当然。”

“除第二弊要点就在端正佛门子弟用钱的态度！”

慧远问道：“如何端正？”

“佛家募钱一是自养一是济世。既然有募钱，须的有明确典章，寺内诸僧每日用度都以典章而，佛门不允许有私产和田产。

济世之用，则佛门需适当收养孤寡。济世贫穷。”

慧远颔道：“此法甚好。至于第三弊则更容易易金菩萨、铜菩萨为石菩萨、泥菩萨、丹青菩萨便可。”

“贫僧一些师兄弟有的渡海去网扶桑，有的则渡海去了辽东苦寒之地，待贫僧建庙立寺之后，便则选虔诚向佛之人前往北国之地！”

赵枢看着慧远，起身道：“孤王允你在大宋招募向佛之人，待你建庙立寺后，就派这些人前往金朝和草原，争夺士人之心，只是你佛门不许动用法术，只许以佛门理念感化。如此方显真佛之意！”

“阿弥陀佛！”

慧远双掌合十，念了佛号，算是应了下来。

赵枢在慧远离去后，伸手将定海神针交给允文：“允文，你即可前往黄河边上，协助你师傅河伯用此物镇压住黄河水脉，减少伤亡！”

“诺！”

虞允文领命而去，赵枢目光看向姜夔等人：“黄河泛滥，灾民百万。燕京只能出兵威慑四方，暂时不能对金国出兵，而且孤王也不能在容忍汴梁胡乱作为了，这一段时间也要主内。

内阁有没有什么章程？”

赵枢的目光望向姜夔。他主政内阁，很多事情也都是他来表，当下便上前一步：“殿下，内阁诸位臣工决议。在主内政的这一段时间，多派密谍，渗透女真上下贵族各处。同时应允女真人的要求开榷场。将茶叶、丝绸、珠宝等奢侈品要不遗余力的流入金国，腐化女真各层贵族和将领。派遣商队进入北国。”

“金国内部有很多辽国故旧，内阁也希望密谍都与这些士子和将领联系，尽量策反。”

“西夏国虽然也是蛮夷，但是他们被女真逼迫甚重，内阁希望派遣使者和西夏结交，以做犄角之势，牵制女真。

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