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为快速恢复民力,朝廷提倡早嫁生育,另外增设女子五算,女子不出嫁按等级加钱。
同时也奖励新婚民众,生育子女可免徭役一年,对民间有相当大的吸引力。
而华夏对端的西方罗马,亦是提倡早婚早育,在升职面前,罗马会优先提拔已结婚的男性公民。
对于不婚晚婚的女子,会剥夺她的财产继承权,或是收取继承重税等。
总之中西方都是宣导:为国出力,早早结婚,不婚不行。
那么问题来了】
汉
刘邦听见‘文帝’二字,眼眸猛的爆发出惊人光彩,神情激奋:“天命在汉!”
先前有‘汉宣帝’,加上天幕正讲的‘汉武帝’,现在又出现‘文帝’。
汉当兴啊,汉家当兴啊!连出三任明君为后世称道,天佑也!
激奋到脸色涨红的刘邦,把地跺得咚咚作响,嘴里嘀咕着‘文’所含深意:经纬天地,道德博闻,学勤好问,慈惠爱民;
好谥号啊,这小子是多得人心才配享‘文’?
刘邦喜气洋洋地猜测嘀咕:此子难道是他孙子?
哎哟!不管,反正都是朕的好儿孙,有他风范!
踞坐在他身旁的吕后,脸色却是惊疑不定,大局征战,它比不得刘邦,可在细节处她胜刘邦多矣。
汉到武帝七十年,陛下、盈儿、她、汉宣帝,平算下不过十七年余,惠儿到底在位几年?
【自古至今,人口是国家基础。
汉要要新增人口,又也收人口赋税,养不起的百姓只能选择溺婴。
正因为溺婴问题,西方认为华夏无法律存在,事实上西方亦有溺婴存在,且数量不少。
如果说溺婴能逃避口赋,但徭役是无论如何也逃不掉,除非你有钱你免役】
唐
李世民收回目光,似有所思地望向群臣:“难道后世不收取人口税?”
人口和田税是支撑国家运转基石,后世说过明确取消农业税,若再取消人口税,国家何以为续?
并且后世是大争之世,国家上下花费更多,他实在想不出后世以什么维持国家运转。
房玄龄摇摇头不认可:“人为国家之基,人口税定会收取,或许是后世收取名目有所变化罢了。”
他抬头默默回想史料税赋记载:
人头赋税始于周,叫‘夫征’,到春秋时为‘兵役’,到战国时是‘口赋徭役’,到汉时又细化明确许多;
到三国时,曹操才废除献钱的人头税,改为‘调租制’。
而今大唐行租庸调制,征收谷物、布匹,若民众实在拿不出物品,才会选择徭役。
国家经济以人相撑,决计不可能不征税,否则后
人当会直言:为什么要向百姓征税?
而不是如此平淡讲述。
【除了赋税外,汉要徭役分更卒、正卒、戍边四种,分别在当地、郡县、京师、边境进行服役。
每种徭役都可交钱让他人代服,更卒两千钱免役,正卒和戍卒皆两万四千钱,戍边三百钱。
因徭役有许多不确定的危险因素,服役的男丁会尽量早日成婚,生下子嗣。
有趣的是,罗马服兵役不允许士兵结婚,会认为婚姻侵蚀士兵的战斗意志。
但对于罗马军官来说:不结婚可以找情人啊!
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