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第八十章 时间性预感（第2页）

“人，人的心理，在刚出生的时候，只有遗传的那一部分，那时没有受到后天因素的影响，这个是人最初的心理反应核心。”

“而随着人的成长，不断收到外界刺激，产生各种情绪反应，这些情绪反应最终包裹在最初的核心外层，形成情绪反应机制，随着年龄的增长，后天累加的外壳就越厚重。”

“于是，就形成了一个后天的核桃壳，包裹着先天的核桃仁的状态，这就是人类的情绪反应机制的核桃模型。”

“可是这和我的疑问有什么关系吗？”

“别着急，慢慢来。”

“我观察到一个现象，即视现象，各种验现象，其生的频率，会随着年龄的增长不断下降，所有验的心理学现象，基本上都集中生在人类的儿童至青年这个阶段，当人步入3o岁之后，就会距离验现象越来越远。”

“你将这个现象与核桃模型联系起来想想，是否觉得中间存在某种联系呢？”

“你是说后天习得压制了验现象。”

“没错，后天习得的，那些组成核桃壳的情绪反应机制，其中充斥了大量的负面的东西。”

“所有情绪反应，只要它形成了，或轻或重的都会引起生理的变化，而这也意味着心理压力的行程，既然有压力，那么必然会有释放需求，如果这个压力长期得不到释放，就会对人的心理造成破坏性伤害。”

“一个很简单的道理，锅炉被加热，内部产生压力，如果这个压力一直得不到释放，那么最后肯定是压力冲破了锅炉，让锅炉爆炸了。”

“所以很多精神疾病患者，他们都是心理压力没有得到及时释放，最终导致了病理性改变。”

“而压力的释放，有的是良性释放，有的是恶性释放，还有释放不彻底，各种不妥当的心理反应，最终都会累积起来，形成那层厚厚的核桃壳。”

“而这些，极大影响了验现象的生。”

“我们在世界不同文化圈里都能现一些有趣的共性，比如神话传说的相似性，比如各种观点的相似性。对于同一个问题，你在不同的文化里都能找到不同方式的解读，而这些解读，有的时候往往会揭示本质。”

“比如佛教提倡本心，提出修行的最终目标是得大自在；而道家修行的目标是逍遥，所以有了逍遥游；儒家讲究的随心所欲而不逾矩；基督教讲究的是聆听上帝的感召；你是不是觉得他们都很相似？”

“如果认真考察，你会在各种地区性宗教里，现类似的描述，它们的目标里，基本上都有类似的诉求。”

“原因在哪？”

“因为大家都现了同样的问题，都想要解决同样的问题，都在寻找同样问题的答案。”

“它是什么呢？”

“它就是验现象！”

“如何接近验现象，实际上几千年前的宗教就已经给出了答案，那就是敲碎那层核桃壳，将后天影响削弱到最小，获得最大化的，验现象出现的概率。”

“所以我说，想要验证预知，最主要的办法就是静心、冥想、禅修！”

“~~~”听完这鸿篇巨制，莫回完全失去了语言能力，他突然明白，他遇到了真正的牛人~~~

莫回突然想到另外一个问题，他赶紧问道。

“你通过这种方式验证过预知？”

“差不多吧。”

“什么情况?”莫回的好奇心被彻底勾起来了，如果是真的，那么他面前坐着的就是活生生的先知啊！

“随着静心的深入，并且持续不断的将核桃壳磨碎打掉，验现象会越来越频繁，其中最常见的一种验现象就是即视现象，它生的频率会不断增加。我自己是学心理学的，所以我能很清楚分辨出，那些即视现象是心理错觉，哪些即视现象是真的。”

“而即视现象，其本质就是时间性预感！”

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