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第一千两百四十三章 重振真武道统禁止佛门宝钞（第6页）

李彦道：“准确的说，这是冥票的气息。”

九头虫不禁一寒：“冥票？那是地府亡魂所用，怎会与这宝钞同源……”

他本以为此地全是假的，但现在看来，莫非一路所见，全是死人？

李彦郑重：“其实早该想到，冥票可用南瞻部州的世俗金银所换，东胜神洲的宝钞核心则是冥票转化，四大部洲看似被分割，实则资源一直是流通的，难怪此地的世俗万家生佛，却还能如此兴盛……”

古代农耕社会，宗教的存在，是有效的精神寄托，能让思想简单的古人不会多想，讲白了就是统治者为了下层阶级的稳定，才会抬高宗教的地位，毕竟文化不普及的情况下，没有比神鬼之说更容易威慑人。

不过凡事有利皆有弊，宗教兴盛也往往会导致大众的贫穷和愚昧，因为出家人是靠普通人供养起来的，数量一旦多了，就会给社会造成巨大的负担。

不仅佛教，道教其实也是如此，只是程度相对轻些，宗教大兴的古代国家，普通人的生活是极为苦楚的，同时宗教势力一旦渗透进了政权，也会尾大不掉，想要摆脱就千难万难了。

南瞻部州的大明，嘉靖虽然崇道，以致于道教兴盛，但也只是正常范畴，尚且不如历史上另一位道君皇帝的规模，而这个东胜神洲，社会形态都已经发生改变。

关键佛修只是帮助制作宝钞，控制了货币与经济命脉，生产力方面并没有突破性的变革，正常情况下，宗教兴盛到如此地步，反倒能繁花似锦，国泰民安，就不免有些怪异感。

现在原因找到了。

“回京师！”

李彦当机立断，第一时间返回京城，来到皇城之外，将小倩唤出。

小倩刚刚送走依依不舍的嘉靖，就看到宝钞递到面前，探查之后不禁失色：“确实是冥票，如此说来，南瞻部州的金银可以转化为地府冥票，地府冥票再转为此地的宝钞？这岂不是掠夺南瞻部州的世俗财富？”

李彦缓缓道：“恐怕还是一个尝试。”

“自古以来，多少人追逐长生，越是位高权重者，越是恐惧死亡，若是用俗世金银，可以换得阳寿延续，必然是千万个愿意。”

“勾死人收受贿赂，以冥票续命，已是乱象，那终究是极个别的情况，如果成为常态，权贵不死，又要渴求财富继续转化冥票，延续生命，一切秩序都将彻底改变，这才是幕后凶手的追求……”

小倩前面还能理解，到了后面就没听明白了，却感到这位公子对于此地的真相，已经有了想法，赶忙问道：“那我们现在该怎么办？”

“计划不变！”

李彦直指核心：“重振真武道统，禁止佛门宝钞，那藏于幕后的凶手，就不得不现身了！”，！

“长城不存。”

就在小倩为光头嘉靖描述真武圣君的神威时，塞外长城之上，李彦负手而立，俯瞰四方。

准确的说，是看着一片废墟。

明长城是重建的，后来又经过历代修缮加固，才形成了最终的规模，但由于此世天下太平，长城的修缮工作，已经完全荒废，留下的自然也是残垣断壁，再也不足以抵御草原的进攻。

当然，也没有进攻可言了。

草原人同样崇佛，并且程度更深，一旦高僧出面，根本不动兵戈，大明早早与之互市通商，提供生活必需品，其乐融融。

“一切秩序都在重塑，而核心就是佛法救世……”

李彦做出总结，转身看去。

天边一道光点出现，几下闪烁，就以迅雷不及掩耳之势现于面前，拜倒下来，正是美滋滋的九头虫：“大老爷！”

换成以前，他敢在佛教头上撒野，就算不被打死，说不定又要少一颗脑袋，多一个流血不止的伤口，现在却能安然无恙，果然有了靠山就是不一样。

九头虫却不知，李彦和那些神佛不同，如果坐骑真敢外出为祸，伤及无辜，那下场肯定不是收回道场，前尘罪孽一笔勾销那么简单。

之前的风波算是场小小的考验，九头虫安分守己，才能托付任务，李彦问道：“各地寺院情况如何？”

九头虫道：“佛修都不擅斗法，亦无护法神将，简直是土鸡瓦狗，不堪一击，只是不知真伪，若全是假的，那便是将各地寺院都毁了，也无济于事……”

李彦道：“在探明真相前，不可将周遭当作虚假。”

“是！”

九头虫领命，眼珠转了转：“大老爷，小的还见到不少寺院，都在制作大明宝钞，那些僧人对之十分珍视。”

李彦道：“宝钞是如今市面上流传最广的货币，可以取代俗世金银，自然受重视。”

九头虫当年就是偷佛宝舍利子的，如今也有招数：“那宝钞的神禁十分简易，既然佛门用之，我们何不加以伪造，坏坏他们的事呢？”

李彦眉头一扬。

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