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问题,没有人能天生“有道”
,只有有了“术”
,才能去寻道,这就是我建立碧游村的意义所在!”
傅源乐了:“道就在那里,为什么一定要有术才能寻道?”
马仙洪:“若无三个徒弟护持,唐僧怎能取得真经?”
傅源:“真经本就不可取,真经可悟而不可修,若是没有三个徒弟,唐僧说不定在大唐就能够成佛。”
马仙洪:“修为成佛,在求!”
傅源:“悟为明性,在知!”
“修”
是有明确教条的,“悟”
是没有具体目标的认知。
比如父母对孩子说“早上七点吃早饭”
,这就是“修”
,有一个具体的目标,可以直接照做的教条。
但父母对孩子说“饿了要吃饭”
,这就是“悟”
,不能直接照做,只能领悟这句话的意思后,才可以判断自己几点吃早饭。
《西游记》中,唐僧师徒就是在“修”
,有一个明确的目标“大雷音寺”
,按照目标前进。
但最后取得却是空白经书,直到有所“悟”
,才得了真经。
“修”
很重要,但又没那么重要。
可“修”
的都是有具体目标的教条,而任何教条都无法使人达到究极解脱,无法得到“真经”
。
所以傅源又说:“真经,可悟不可修,修行以行制性,悟道以性施行。”
如果一个人“性”
不够,就需要“修”
,遵守前人制定的教条,在遵行的过程中,慢慢修正自己的“性”
,这就是“以行制性”
。
而“性”
足够的人,则是按照自己的“性”
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